Mivel a vallásos cionizmus uralja az izraeli állam kulcsfontosságú intézményeit, a rendőrség és a bíróságok elmulasztják felelősségre vonni követőiket a keresztény közösségek elleni támadásokért.
A gyűlölet-bűncselekmények és a palesztin keresztények – beleértve a zarándokokat, hívőket, papságot, apácákat, keresztény ingatlanokat, szent helyeket és vallási szimbólumokat – elleni terrorcselekmények gyakorisága és intenzitása, amelyeket izraeli szélsőségesek hajtanak végre, folyamatosan növekszik.
Ezek a támadások nem elszigetelt vagy spontán incidensek, ahogy azt Izrael beállítja, hogy elkerülje kormányként és államként a felelősségre vonást. Ezek előre kitervelt bűncselekmények, amelyeket olyan egyének és csoportok – köztük a rendőrség és a hadsereg tagjai – követnek el, akik ideológiai keretüket a szélsőséges vallásos cionista doktrínából merítik. Különösen a Hardal (Haredi Leumi, azaz nacionalista haredi) mozgalomból, egy ultraortodox nacionalista irányzatból, amelynek vezető alakjai a Bezalel Smotrich vezette jelenlegi kormánykoalíció részét képezik. Ennek az ideológiának történelmi és bibliai gyökerei is vannak.
Ezek a bűncselekmények közé tartozik a szóbeli bántalmazás; a hívőkre, szent helyekre és bejárataikra való köpködés; a fizikai erőszak; a szent helyek és temetők megrohanása, valamint azok megrongálása vagy meggyalázása; szobrok, sírkövek és sírok lerombolása; rasszista szlogenek írása; kődobálás; lopás, fosztogatás és ingatlanok elleni gyújtogatás; valamint épületek elfoglalása és más célokra történő átalakítása.
Ezeket a támadásokat az izraeli ellenőrzés alatt álló összes területen végrehajtják, de különösen Jeruzsálem óvárosában és negyedeiben, különösen a Via Dolorosa és az örmény negyed területén koncentrálódnak. Érintik továbbá a Ciszjordánia más keresztény városait, az 1948-as határokon belüli palesztin közösségeket és Gázát is.
Ezen támadások mértéke és földrajzi kiterjedése bővült, amint az a közelmúltban Dél-Libanonban is látható volt. Ott, 2026 áprilisában egy izraeli katona lefejezett egy Krisztus-szobrot, egy másik katona pedig egy Mária-szobrot gyalázott meg azzal, hogy cigarettát helyezett a szájába.
E két eset között, 2026. április 28-án egy jeruzsálemi apácát támadott meg erőszakosan egy szélsőséges, aki szándékosan hátulról meglökte, amitől az arcra esett. Nem elégedvén meg egy olyan cselekedettel, amely majdnem az életébe került, visszatért, miközben az apáca sebesülten feküdt, és többször megrúgta, egyértelmű szándékkal további kár okozására.
Az elmúlt évek a palesztin keresztény jelenlét célba vételének eszkalációját hozták. A Palesztinai Egyházi Ügyek Felső Elnöki Bizottságának jelentése szerint 2018 és 2023 között 157 támadást hajtottak végre. Csak 2025-ben több mint 130 támadás történt, míg 2026 első két hónapjában 14-et dokumentáltak.
Ezek a bűncselekmények az 1948-as területeken élő palesztin keresztényeket és szent helyeiket is célba vették. Köztük volt a haifai Szent Illés templom elleni támadássorozat 2023 júniusa és augusztusa között, amely a vallásos cionizmus követőinek több ismételt támadását foglalta magában. 2023 augusztusában az al-Mudzsaidl-i Gábriel arkangyal latin kolostort is megtámadták és megkövezték.
1948-ban és az azt követő években sok keresztény vagy vegyes lakosságú várost elnéptelenítettek vagy teljesen leromboltak. Egyes esetekben a templomok állva maradtak, és korlátozott engedélyt adtak vallási szertartásokra és halottak eltemetésére, míg más városokban ezt megtagadták.
Csak 2026-ban sikerült al-Bassa lakóinak kivívniuk a jogot, hogy a város két templomában imádkozhassanak. A lerombolt Ma’lul faluban azonban a lakóktól megtagadták a temetőhöz való hozzáférést, miután azt katonai övezeten belül elkerítették és lezártnak nyilvánították. Csak hosszú jogi küzdelem után engedélyezték a katonai hatóságok – nagyon ritka és erősen korlátozott esetekben – egyes sírok látogatását.
Gáza lakóit sem kímélték meg. A Felső Elnöki Bizottság jelentése 2023-ban több incidenst dokumentált, leginkább az al-Ahli al-Arabi Baptista Kórház 2023. október 17-i célba vételét, amely körülbelül 500 palesztin halálát okozta. 2023. december 16-án mesterlövészek agyonlőttek egy nőt és lányát a Szent Család katolikus templomban.
A felsőbbrendűség ideológiája
Az egyéni és kollektív vallásos cionista terror fokozódását a mozgalom vezető alakjainak a jelenlegi izraeli kormányon belüli központi pozíciókba és miniszteri tisztségekbe emelkedése táplálta.
A vallásos cionista világkép ötvözi a történelmi teológiai ellenségeskedést a modern nacionalista politikával, amelyben a kereszténységet és történelmét a zsidó nép ellenségeként kezelik. Ez az ellenségeskedés tükröződik a mozgalom vezetőinek ideológiájában, mindenekelőtt Smotrichban, a Vallásos Cionista Párt (korábban Nemzeti Unió-Tkuma párt) vezetőjében. Ezt a vallásos cionizmuson belüli legradikálisabb irányzatnak tekintik, amely ideológiailag merev mind cionista, mind vallási dimenziójában.
Smotrich pénzügyminiszterként és a védelmi minisztériumon belüli, a ciszjordániai polgári közigazgatásért felelős miniszterként szolgál. Ő és mozgalma olyan ideológiát hirdet, amely a zsidó vallási felsőbbrendűséget ötvözi a keresztény befolyás abszolút elutasításával az úgynevezett „Nagy Izrael földjén”, elutasítva annak bármely részéről való lemondást. A mozgalom Izraelt a „Tóra-törvény” által kormányzott állammá – halachikus, azaz teokratikus állammá – kívánja átalakítani.
Ezen elképzelés szerint a nem zsidók nem kapnak egyenlő jogokat, helyette „idegen lakó” státuszba sorolják őket, ami feltételezi az abszolút zsidó szuverenitás elismerését.
Smotrich pártja keményvonalas álláspontot képvisel a jeruzsálemi és izraeli keresztény tevékenységgel szemben, ellenezve az általa „misszionáriusi munkának” nevezett dolgokat. Bár elfogadja az evangéliumi csoportok pénzügyi és politikai támogatását, ragaszkodik ahhoz, hogy ezt a támogatást óvatosan kell kezelni, és nem szabad megengedni az evangéliumi hitelvek terjedését.
E kereten belül a keresztény szimbólumok és a keresztény jelenlét iránti ellenségeskedés egyszerre hangsúlyos és igazolt. A keresztény vallási és egyházi jelenlét felszámolásával a konfliktus a Nyugat előtt átkeretezhető úgy, mint ami kizárólag az iszlámmal zajlik, ezáltal erősítve a muszlimellenes ellenségeskedést és az iszlamofóbiát.
Ez a mozgalom egyre inkább uralja a biztonsági apparátust – beleértve a rendőrséget, az izraeli határrendőrséget és a börtönszolgálatot –, amelyek mind Itamar Ben Gvir, a szélsőséges Zsidó Erő (Otzma Yehudit) párt vezetőjének és Smotrich szövetségesének közvetlen irányítása alá tartoznak.
A törvény felett
A cionista szélsőséges megérti, hogy azáltal, hogy bűncselekményeket követ el keresztények és szimbólumaik ellen az izraeli ellenőrzés alatt álló területeken, valószínűleg nem kell jogi felelősségre vonással szembenéznie.
Önmagát a törvény felett állónak tekinti, ha nem magának a törvénynek. Még ha vádat emelnek is, az incidenst elszigetelt esetként kezelik, elválasztva a szélsőséges vallásos cionista ideológia tágabb kontextusától. Nem minősítik terrorizmusnak vagy gyűlölet-bűncselekménynek sem.
Az izraeli törvények, ha a rendőrség és az ügyészség betartatná őket, súlyos büntetéseket tesznek lehetővé a vallási indíttatású gyűlölet-bűncselekményekért. A 2016-os terrorizmusellenes törvény a vallási alapon, vagy imaházak, temetők és szent helyek ellen elkövetett bűncselekményeket terrorcselekményként határozza meg, és előírja, hogy a gyűlölettől vezérelt bűncselekményekért a standard büntetés kétszerese járjon.
A Büntető törvénykönyvben a gyűlölet-bűncselekmény meghatározása szintén tartalmazza az emberi test, szabadság vagy tulajdon elleni rasszista indíttatású, vagy vallási csoporttal szembeni ellenségeskedésből elkövetett támadásokat, szintén emelt büntetési tételeket írva elő.
A törvény továbbá egy teljes szakaszt tartalmaz egy közösség vallási érzületei elleni bűncselekményekről, beleértve az imaház, vallási épület vagy szent szobor meggyalázását vagy elpusztítását, valamint a vallási rituálék szándékos megzavarását vagy temetők elleni támadásokat. Ezek a bűncselekmények egytől három évig terjedő börtönbüntetéssel sújthatók. Ám az ilyen büntetéseket sajnos nem alkalmazzák a keresztény szent helyek elleni gyakori támadásoknál.
A köpködést az izraeli törvények szintén a testi sértés egyik formájaként osztályozzák, vallási indíttatás esetén megduplázott büntetéssel. A Vallásszabadság Adatközpont csak 2025 első felében 110 testi sértéses incidenst dokumentált, köztük 83 köpködéses esetet.
Érdemes felidézni, hogy az izraeli ügyészség korábban gyűlölet-vezérelt és faji alapú testi sértés vádjait alkalmazta palesztinokkal szemben a 2021. májusi felkelés idején. A vádlottak 85 százaléka arab volt. Rasszizmus által motivált terrorizmus vádját 95 vádlottal szemben emelték, akiknek 87 százaléka arab volt, míg rasszista indítékokat 50 vádlottnál állapítottak meg, akiknek 70 százaléka arab volt.
A hatóságok azonban nem emelnek vádat az olyan telepes csoportokból származó zsidó szélsőségesek ellen, akik keresztényeket és szent helyeiket támadják Jeruzsálemben, Ciszjordániában és máshol – annak ellenére, hogy a térfigyelő kamerák Jeruzsálem szinte minden sikátorát lefedik, így az elkövetők azonosítása teljes mértékben lehetséges.
A rendőrség sem teljesíti azt a törvényi kötelezettségét, hogy büntetőeljárást indítson, amint tudomást szerez egy bűncselekmény elkövetéséről. A törvény értelmében nincs szükség hivatalos panaszra ahhoz, hogy a rendőrség cselekedjen. Ennek ellenére nem teszik, a keresztények és szent helyeik elleni támadások pedig tovább fokozódnak.
Kettős mérce
A Krisztus-szobrot bántalmazó katonát a katonai törvények alapján terrorizmus vagy gyűlölet-bűncselekmény vádjával is bíróság elé állíthatták volna, a megfelelő büntetési tételekkel. Vádolhatták volna „méltatlan magatartással” is, amely akár egy évig terjedő börtönbüntetéssel is sújtható.
Ehelyett a hadsereg rendkívül elnéző módon kezelte a vétséget, és valószínűleg semmilyen büntetést nem szabtak volna ki, ha nincs a médiafelháborodás. A katonát 30 napos, katonai fogdában letöltendő elzárásra ítélték – ez egy fegyelmi büntetés, amely kevésbé súlyos, mint a tényleges börtönbüntetés. Ami a cselekményt szemlélő hat másik katonát illeti, őket csupán „tisztázó beszélgetésre” rendelték be, annak ellenére, hogy a hallgatásukon keresztül bűnrészesként is kezelhették volna őket.
Az állam és intézményei – mindenekelőtt a rendőrség, amely közvetlenül Ben Gvirnek tartozik beszámolással – két különböző mércét alkalmaznak az izraeli szélsőségesekkel és a palesztinokkal szemben.
Miközben a latin pátriárkát megakadályozták a Szent Sír-templomba való belépésben virágvasárnap, és a hívőkre „rendkívüli állapot” ürügyén korlátozásokat vezettek be – miközben a muszlim hívőket is eltiltották az Al-Aksza mecsetbe való belépéstől –, magának Ben Gvirnek megengedték ugyanebben az időszakban, 2026 áprilisában, hogy erős rendőri védelem alatt megrohanja az Al-Aksza udvarait, a kihirdetett rendkívüli állapot ellenére.
Az izraeli állam és intézményei által a keresztények, tulajdonuk és szent helyeik ellen elkövetett jogsértések – amint azt a Felső Elnöki Bizottság jelentése dokumentálja – magukban foglalják a számlák befagyasztását is, ahogy azt a jeruzsálemi ortodox pátriárkátussal szemben tették, valamint a 2025 augusztusában az egyházi ingatlanokra kivetett súlyos adókat.
Korábban, 2025 februárjában az örmény pátriárkátus tulajdonát képező ingatlanokat foglaltak le Jeruzsálemben.
Jogsértések történtek a telepesek terjeszkedése és az egyházi földekre való behatolás révén is, amint az a Jerikó melletti Szent Gerasimos kolostor (Deir Hajla) körüli ortodox egyháznál látható, ahol új előőrsöket létesítettek. Ez közvetlen fenyegetést jelent a régió történelmi és vallási jellegére, valamint az országban élő keresztény jelenlétre, és része egy szélesebb körű tervnek, amely Palesztina keresztény és történelmi identitásának felszámolására irányul.
A dél-libanoni Krisztus-szobor lerombolását követően a Szentföldi Katolikus Ordináriusok Gyűlése nyilatkozatot adott ki, amelyben gyors és határozott intézkedéseket sürgetett az elszámoltathatóság biztosítása érdekében. A bűncselekménnyel arányos súlyos büntetés helyett azonban elnéző ítélet született.
Amikor Izrael nemzetközileg megszégyenült a bűncselekményt dokumentáló videó terjedése miatt, Gideon Saar külügyminiszter 2026 áprilisában bejelentette egy „a keresztény világba delegált különmegbízott” kinevezését, egy jaffai palesztin keresztényt választva a posztra. Az egyház azonban nem adott ki nyilatkozatot, amely üdvözölte volna a kinevezést, ami lényegében a hallgatás és a semmibevétel politikáját jelentette.
A kormány döntése kozmetikai kísérletnek tűnik, hogy leplezze a kettős mérce szerint működő politikát.
Kifelé Izrael arra törekszik, hogy vallásokat tisztelőként tüntesse fel magát, amely törekszik a keresztény világgal való kapcsolatok elmélyítésére és a vallásos cionista propaganda nemzetközi kiterjesztésére. Befelé azonban sem nem bünteti, sem nem tántorítja el a szélsőségeseket, lehetővé téve, hogy a gyűlölet-bűncselekmények, a szent helyek elleni támadások és a keresztény vallási szimbólumok meggyalázása továbbra is fékezhetetlenül folytatódjon.
