Két el nem ismert palesztin falu lakóit kényszerítették arra, hogy saját kezűleg bontsák le otthonaikat – ez a legújabb fejezete az évtizedek óta tartó elűzetési ciklusnak.
Oren Ziv, 2026. június 24.
Farhan Al-Nabari néhány kidobott matrac és bútor mellett ült, meredten nézve azt a helyet, ahol néhány nappal korábban még az otthona állt. „Ez egy katasztrófa” – mondta a 75 éves férfi a +972 Magazinnak június 14-én, a romhalmazra mutatva. „1952-ben már átéltünk egy Nakbát [katasztrófát], amikor elűztek minket a földjeinkről Lakiya környékén, és most ez a második Nakba.”
Egy hét leforgása alatt Farhan egyike lett annak a mintegy 200 fős Al-Nabari családnak, akik a Negev (Naqab) sivatagban található Tel Arad el nem ismert faluban kénytelenek voltak saját kezűleg lebontani otthonaikat, egy 2025-ös izraeli bírósági ítéletet követően, amely elrendelte a terület kiürítését. Ezt azért tették, hogy elkerüljék a súlyos pénzbírságokat és a rendőrségi razziákat, amelyek gyakran kísérik az állami bontásokat az izraeli el nem ismert falvakban.
A kitelepítés az évtizedek óta tartó gyökértelenség legújabb fejezete. 1952-ben, négy évvel azután, hogy a Negev izraeli ellenőrzés alá került, az izraeli katonai kormányzat kiűzte az Al-Nabari családot Lakiya faluból, és áttelepítette őket a közeli Tel Aradba. Azóta hivatalos elismerés és alapvető infrastruktúra nélkül élnek ott, több száz házat építve. A ma már mintegy 3500 lakosnak otthont adó területen korábban a Jahalin törzs tagjai éltek, akiket szintén 1948-ban űztek el; sokan közülük ma a ciszjordániai „E1” folyosón élnek, Jeruzsálem és Jerikó között, ahol az állam ismét azon dolgozik, hogy kitelepítse őket.
„Ügyvédeket fogadtunk, akik megpróbálták megállítani [a bontásokat], és hosszú jogi folyamaton mentünk keresztül, amíg el nem jutottunk idáig” – mondta a +972-nek Rashid Al-Nabari, Farhan fia, aki az utolsó lakó volt a környéken, aki elkezdte a háza bontását. „Ezek az otthonok 70 éve állnak itt. Annak a kéznek, amely aláírta ezt az ítéletet, remegnie kellett volna.”
A lakóknak eredetileg június 10-ig kellett befejezniük a bontásokat és a kiürítést. Miután az Izraeli Földhivatal (ILA) ellenőrei terepszemlét tartottak, a hatóságok rövid haladékot adtak június 14-ig. Bár Al-Nabari környéke az első a faluban, amely elvégezte a bontásokat, a lakók arra számítanak, hogy Tel Arad más részei is hasonló kitelepítési parancsokat kapnak a közeljövőben.
A jelenlegi kormány hivatalba lépése óta drasztikusan nőtt a bontások száma a Negevben. Az izraeli Nemzetbiztonsági Minisztérium adatai szerint a hatóságok 2025-ben 5742 „illegális építményt” bontottak le a régióban, szemben a 2022-es 2850-nel. Ezek közül több mint 1000 lakóház volt. Ezzel szemben mindössze 40 család kapott telket az izraeli Beduin Települési Hatóságon keresztül a költözéshez.
„Az otthon egy egész világ”
Az állam szemszögéből az önbontások számának növekedése sikernek számít. Amikor a lakók maguk rombolják le otthonaikat, a hatóságok elkerülik a bontási költségeket és a kényszerkilakoltatások szívszorító nyilvános látványát.
A tavaly szeptemberi, A-Sir el nem ismert faluban végrehajtott bontási művelet során több száz rendőr, lovasok, terepjárók, gumilövedékek voltak jelen, a lakók pedig tiltakozásul felgyújtották saját otthonaikat. A konfrontáció széles körű visszhangot kapott a hazai és nemzetközi médiában. Ezen a héten, amikor A-Sir és Tel Arad lakói ismét saját kezűleg bontották le házaikat, csak maroknyi újságíró érkezett.
Ezek a bontási kampányok gyakran egész közösségeket törölnek el. A Beduin Települési Hatóság szerint az elmúlt két évben mintegy 90 lakóövezetet ürítettek ki. Umm Al-Hiran, Wadi Al-Khalil, két Umm Matanan-i negyed és A-Sir egyharmada teljesen megsemmisült.
„Hihetetlenül nehéz érzés” – mondta Rashid Al-Nabari. „Az otthon egy egész világ; tető a fejed fölött, biztonság, és most nincs otthon és nincs megoldás.”
A bontások a Tel Arad-i élet szinte minden aspektusát felforgatták, beleértve az oktatást is. A falu iskolája, amely több lakókocsiból áll, és amely normális esetben 450 diákot szolgál ki több óvodával együtt, a bontások kezdete óta határozatlan időre bezárt. Körülbelül 80 diák és négy munkatárs veszítette el az otthonát. „Most nincs idő az oktatásra” – panaszkodott Rashid Al-Nabari.
A bezárás egyik oka, hogy az iskola ideiglenes menedékhellyé vált. A tantermeket alvóhelyekké alakították át, matracokkal kibélelve nők és gyermekek számára, köztük egy egyhónapos csecsemővel. Napközben a matracokat félretolják, hogy helyet csináljanak az improvizált konyháknak. A férfiak a szabadban, fák alatt alszanak.
„Bárki más előtt a gyerekekre gondolok” – mondta Farhan Al-Nabari. „A bontás során, amikor egy gyerek látja az apját vagy testvérét, amint lerombolja a saját otthonát, az árt nekik.”
A lakóknak az ILA előírta, hogy hagyják tisztán a területet, ami azt jelenti, hogy el kell távolítaniuk a törmeléket és ki kell vágniuk az évtizedes fákat, különben bírságot kapnak. A fákat nem voltak hajlandók elpusztítani, de a Negev minden tájáról érkező beduin önkéntesek százainak segítségével napokat töltöttek az építőanyagok kimentésével, a törmelék elszállításával és a holmik elszállításával a lebontott házakból. Egyes esetekben a lakók felgyújtották a megmaradt romokat.
Megosztott közösség
Az állam által javasolt megoldás a bontások által érintett Tel Arad-i lakókat újonnan tervezett beduin közösségekbe telepítené át. Sokan azonban attól tartanak, hogy ez szétszakítja azt a közösséget, amely generációk óta létezik.
Egyes családok várhatóan Marvába költöznek, egy új beduin faluba, amely 1000 lakóegységet tartalmaz majd. Marva egyike annak az öt új vidéki közösségnek, amelyet a 2024-es „Mevo’ot Arad” fejlesztési terv keretében terveztek. A másik négyet zsidó lakosoknak szánják. Június 11-én a kormány 180 millió sékelt (több mint 60 millió dollárt) hagyott jóvá a projekt előmozdítására.
Ám Marva csak Tel Arad lakosságának egy részét tudja befogadni. A többi lakó várhatóan Mara’itba költözik, egy másik tervezett közösségbe két kilométerrel arrébb, amivel hatékonyan kettészakítják az összetartó közösséget.
„Az állam 1952-ben kiűzött a földemről [Lakiyában], de akkor adott nekünk alternatív földet” – mondta Farhan Al-Nabari. „De most nincs alternatíva – nincs hová menni. Elfogadhatatlan megoldásokat kínálnak, például egy kőbányában való élést [a tervezett Mara’it falu mellett].”
A terv ellen környezetvédelmi szervezetek, várostervezési szakemberek és kezdetben még a többségében zsidó Arad város önkormányzata is tiltakozott. A terv követi a kormány 2022-es döntését a Kasif nevű ultraortodox város engedélyezéséről a Tel Arad-i kereszteződés közelében, és része egy szélesebb körű erőfeszítésnek az északi Negev elzsidósítására.
A Bimkom nevű, tervezési jogokkal foglalkozó izraeli civil szervezet által készített dokumentum szerint a meglévő regionális rendezési tervek technikailag lehetővé tennék Tel Arad elismerését vagy Marva bővítését, lehetővé téve, hogy a közösség együtt maradjon ahelyett, hogy családjait több településre szórná szét.
„Tel Arad több ezer lakosa minden értelemben közösségként működik” – mondta Dafna Sporta, a Bimkom Negev-részlegének vezetője. „Ahelyett, hogy tisztességesen és egyenlően cselekedne, és rendezné a közösség helyzetét, amely együtt akar maradni a faluban, az állam úgy dönt, hogy felszámolja azt, és négy zsidó falut létesít olyan emberek számára, akik egyetlen napot sem éltek ezen a földön.”
„Ez egy politikai döntés egy zsidó települési blokk létrehozására, mintha a beduin polgárok nem lennének az Izraeli Állam részei” – mondta.
A lakók számára a bontások sürgőssége különösen nehezen érthető, mivel az alternatívák nagyrészt még csak elméletiek. Mara’it építése még nem kezdődött el, ahogy a környékre tervezett zsidó falvaké sem. Mint A-Sirben és más közelmúltbeli esetekben a Negevben, a lakóktól megkövetelik, hogy bontsák le otthonaikat és távozzanak, mielőtt bármilyen tényleges új lakhatást biztosítanának számukra.
A tervezett zsidó lakások a Tamar Regionális Tanács alá fognak tartozni. Marva ezzel szemben az Al-Qasum Regionális Tanácshoz tartozik, amelynek joghatósága lényegében elszigetelt, a Negevben szétszórt „szigetekből” áll.
Sporta hangsúlyozta, hogy Tel Arad lakói hajlandóak kompromisszumot kötni az állammal, beleértve azt is, hogy beleegyeznek Marva kibővítésébe. „Marva kibővítése a helyes és igazságos cselekedet” – mondta. Ehelyett – tette hozzá – az állam „elzsidósítani akarja a területet, miközben teljesen figyelmen kívül hagyja azokat az embereket, akik már ott élnek.”
„A nyolcadik front”
Június 16-án, kedden délután A-Sir lakói is lebontották saját otthonaik közül mintegy 20-at. A Tel Arad-i családokhoz hasonlóan A-Sir sok lakója is évtizedek óta a helyszínen él. Miután az izraeli hatóságok az 1950-es években oda telepítették őket, közel 80 évet töltöttek egy közösség felépítésével. Ezen a héten két bérelt buldózer, amelyeket maguk a lakók fizettek, órák alatt romhalmazzá változtatta a falu egy részét.
„ azért bontjuk le, hogy ne kapjunk bírságot” – mondta Nasser Al-Afshak, egy negyvenes éveiben járó lakos. „Szörnyű érzés. Vannak gyerekeim, akik egyetemre járnak, és tanulás helyett kilakoltatnak minket. Sátorban fogok élni, ugyanúgy, ahogy a nagyszüleim tették itt.”
A Be’er Sheva és Tel Arad közötti 40-es főút mentén található A-Sir tavaly a bontások elleni küzdelem szimbólumává vált. Több tucat ház önbontása – köztük a néhai Sa’id Al-Harumi kneszet-képviselőé – tömeges tiltakozásokhoz vezetett a kormányhivatalok, bíróságok és a Beduin Települési Hatóság beér-sevai központja előtt. Ezek a tüntetések nagyrészt alábbhagytak a tavaly júniusi, Iránnal vívott háború után, de a bontási politika folytatódott.
„Ben Gvir életeket akar tönkretenni, nem házakat” – mondta Al-Afshak, miközben hét fiával együtt kiürítettek három családi otthont, köztük egy olyat, amely csak hat hónapja készült el. „[A hatóságoknak] nem számít, hová megyünk. Mondtam nekik, hogy nincs mit bérelnünk, ők pedig azt mondták: »Ez nem a mi problémánk«” – emlékezett vissza. „Csak egy helyet kérek, ahol élhetek.”
Néhány család, akinek a házát hónapokkal ezelőtt lebontották, még mindig sátrakban él a romok között. Al-Afshak környékén mindössze egy lakóegyüttes kapott hivatalos állami engedélyt a maradásra. A területen fejlesztéseket terveznek, és a Segev Shalom (Shaqib A-Salam) beduin város új negyedévé kívánják alakítani, ahol a kitelepített lakosoknak lakhatást kellene biztosítani. A lakók szerint azonban a fejlesztési folyamat csigasebességgel halad. Azt mondják, az állam sokkal gyorsabban gyakorolt nyomást a családokra, hogy bontsák le saját otthonaikat, mint amennyire életképes alternatívákat kínált volna.
Az Al-Afshak családot érintő bírósági eljárások tavaly jól szemléltették a bontási parancsok és a rendelkezésre álló lakások közötti szakadékot. A novemberi meghallgatáson Nawaf Abu Qweider ügyvéd, a család képviselője megkérdezte Yigal Buskilát, az Izraeli Beduin Települési Hatóság szabályozásért felelős vezérigazgató-helyettesét, hogy a tervezett negyedben lévő telkek mikor lesznek ténylegesen készen arra, hogy a lakók beköltözzenek.
„Ebben a nagyságrendben” – válaszolta Buskila – „ez másfél és két hónap között lehet”, miközben megjegyezte, hogy az ütemterv még mindig az engedélyektől, a telekkiosztásoktól és az aláírt megállapodásoktól függ.
E biztosítékok nyomán az állam vállalta, hogy április eleje előtt nem hajt végre bontásokat, a család pedig visszavonta a bontási parancsok visszavonására irányuló kérelmét. Mégis, hét hónappal később az Al-Afshak család kénytelen volt lebontani otthonait, annak ellenére, hogy továbbra sem volt egyértelmű alternatív lakhatási megoldásuk.
„A kormány a felelős ezekért a bontásokért” – mondta Atiya Al-Asam, az El nem ismert Beduin Falvak Regionális Tanácsának elnöke. „A kormány azt mondja, hogy hét fronton akar háborút folytatni, de valójában nyolc fronton folytat háborút, a nyolcadik front pedig a Negev és az el nem ismert falvak.”
Az aktivisták remélik, hogy a bontások legújabb hulláma újra fellángolja a közvélemény ellenállását a politikával szemben. Június 25-én, csütörtökön a lakók és támogatóik demonstrációt tartanak az izraeli Beduin Települési Hatóság irodái előtt, követelve a bontások leállítását és azt, hogy biztosítsanak lakhatási megoldásokat, mielőtt a családokat arra kényszerítik, hogy elhagyják otthonaikat.
