Utolsó frissítés: 2026.07.20. — Szerző: Anti-Propaganda News Blog
E törvény elfogadása a palesztin nép jogainak kirívó megsértése, és a nemzetközi jog alapvető szabályait sérti.
Izraelnek mostantól két új halálbüntetéssel sújtható bűncselekménye van a törvénykönyvében a „Halálbüntetés terroristáknak” (DPT) törvény elfogadása révén. Az egyik bűncselekmény az izraeli önkormányzati jogban létezik, és alkalmazható azon a területen, amelyet Izrael (egyes vonatkozásokban tévesen és a nemzetközi jog szerint illegálisan) saját szuverén területének tekint: a mandátumkorszakbeli Palesztina területe az 1949-es „Zöld Vonalon” belül, plusz Kelet-Jeruzsálem és a szíriai Golán-fennsík. Az izraeli önkormányzati jog potenciálisan alkalmazható ezen a területen belül olyan cselekményekre is, amelyeket azon kívül követtek el, nevezetesen a palesztin Gázai övezetben, valamint Libanon és (a Golán-fennsíkon túl) Szíria megszállt részein. A másik bűncselekmény abban a katonai jogrendszerben létezik, amelyet Izrael (a nemzetközi jog szerint illegálisan) működtet az általa „Területnek” nevezett részen, vagyis a Kelet-Jeruzsálemen kívüli palesztin Ciszjordániában. Az együttes hatás egy új, halálbüntetést lehetővé tevő rezsim potenciális működése Izrael teljes mandátumkorszakbeli Palesztina és a szíriai Golán-fennsík feletti uralma alatt, valamint Libanon és (a Golán-fennsíkon túl) Szíria izraeli megszállás alatt álló részein. Tekintettel a meglévő, halálbüntetéssel sújtható bűncselekmények gyakorlati közelítőleges szunnyadó állapotára mind az önkormányzati, mind a katonai jogrendszerben, a DPT-törvény által mindkét rendszerben létrehozott új, halálbüntetést vonó bűncselekmények gyakorlatilag Izrael fő, általános halálbüntetési rezsimjét jelentik.
Egy állam, amely gyakorlatilag nem alkalmazta a halálbüntetést, most bevezette azt. Mindkét, halálbüntetéssel sújtható bűncselekmény magában foglalja az Izrael 2016-os terrorizmusellenes törvényében meghatározott „terrorizmus” definíciójának megfelelő körülmények között elkövetett szándékos emberölést. Az önkormányzati jogban szereplő bűncselekmény további eleme „az Izrael Állam létezésének tagadására irányuló cél”. Ahogy azt az Egyesült Királyságban működő Arab Emberi Jogi Szervezet számára készült új jogi szakvéleményemben kifejtem, e két bűncselekmény létezése és – amennyiben megvalósul – végrehajtása súlyosan sérti azt a két alapvető jogi kötelezettséget, amely Izraelt a nemzetközi jog szerint terheli. Ez a két kötelezettség, először is, a palesztin önrendelkezési jog és az ezzel rokon, törvényes ellenálláshoz való jog tiszteletben tartása, másodszor pedig a faji megkülönböztetés tilalma.
Önrendelkezés és az ellenálláshoz való jog Ami az ellenálláshoz való jogot illeti, a két új bűncselekmény elég tág ahhoz, hogy magában foglalja az ellenállás olyan törvényes cselekményeit, amelyek a palesztin nép e tekintetben fennálló törvényes jogából fakadnak. Mindkét bűncselekmény az élet szándékos elvételére vonatkozik. Ez lehet törvényes egy törvényes ellenállási cselekmény részeként, ha különböző feltételek teljesülnek – például szükségesség, arányosság, az egyén különleges státusza (így nem civil) és ezért törvényes célpont, stb. A DPT-törvény nem tartalmaz erre vonatkozó kivételeket. Mint jeleztük, mindkét bűncselekmény megköveteli, hogy az élet elvétele terrorcselekménynek minősüljön, vagy a terrorizmus körülményei között történjen, ahogy azt Izrael 2016-os terrorizmusellenes törvénye meghatározza. Ez a definíció képes magában foglalni a palesztin ellenállás törvényes cselekményeit is. Amint szintén jeleztük, az izraeli önkormányzati rendszerben alkalmazandó bűncselekménynek különösen van egy plusz eleme: az, hogy a cselekményt „az Izrael Állam létezésének tagadására irányuló céllal” hajtják végre. Ez a fogalom, amelyet sem a DPT-törvény, sem az izraeli jog más része nem definiál, potenciálisan elég tág ahhoz, hogy magában foglalja a palesztin nép törvényes önrendelkezési jogának megvalósítását célzó törekvést. Először is, e cél részleges megvalósítása azt jelentené, hogy Izrael Állam „létezése” területi uralmának mértékét tekintve jelentősen csökkenne: Palesztina egészétől a tényleges szuverén területéig (a „Zöld Vonalon” belül, Nyugat-Jeruzsálem nélkül). Másodszor, e cél részleges megvalósítása oda vezetne, hogy Izrael Állam „létezése” mint kifejezetten zsidó állam – azaz egy kizárólag a zsidó nép számára és által fenntartott állam, szemben azzal, ahol a zsidók egyenlőként élnek másokkal ugyanazon a földön, bármiféle felsőbbrendűség nélkül – teljesen megszűnne. Ez Izrael – a cionista felsőbbrendűségi Izrael – valóban véget érne. A faji megkülönböztetés minden formája általában, és különösen az apartheid megszüntetése „megtagadná” a jelenlegi Izrael Államot mint rasszista, apartheid államot. Az összes palesztin menekült visszatérésének megvalósítása potenciálisan „megtagadná” Izrael polgárainak jelenlegi demográfiai összetételét, amely mesterségesen a zsidó izraeliek javára torzult. Következésképpen mindkét bűncselekmény kriminalizálja a palesztin ellenállás cselekményeit Izrael saját nemzetközi törvénytelenségével szemben; olyan cselekményeket, amelyek a palesztin nép önrendelkezési joga értelmében törvényesek. Ezzel Izrael sérti a palesztin nép alapvető önrendelkezési jogát. Ezek a jogsértések súlyos jellegűek.
Faji megkülönböztetés A faji megkülönböztetés tilalmát illetően, különböző módokon, de ugyanazzal az eredménnyel, az új halálbüntetési rezsimet a DPT-törvény úgy hozta létre, hogy az a gyakorlatban csak palesztinokra vonatkozik, zsidó izraeliekre nem. Mint ilyen, törvénytelen faji megkülönböztetést tartalmaz. A DPT-törvény révén Izrael olyan általános rezsimet fogadott el, amelyben potenciálisan aktív büntetőrendszerrel rendelkezik, amelynek két fő működő jogrendszerében a halálbüntetés csak palesztinokra alkalmazható, zsidó izraeliekre nem. Az önkormányzati jogrendszerben létrehozott új bűncselekmény esetében ez látszólag mindenkire vonatkozik, aki az adott rendszer hatálya alá tartozik – palesztinra és zsidó izraelire egyaránt. Azonban a bűncselekmény egyik szükséges eleme – „az Izrael Állam létezésének tagadására irányuló cél” – olyan valami, ami minden valószínűség szerint csak a nem zsidó palesztinokra lesz alkalmazható, és soha nem lesz alkalmazható zsidó izraeliekre. A „Területen” – a Kelet-Jeruzsálemen kívüli Ciszjordániában – működő katonai jogrendszerben az új, halálbüntetéssel sújtható bűncselekmény esetében a zsidó izraeliek kizárása nem a bűncselekmény egyik eleme révén történik (a fenti új önkormányzati törvény bűncselekményének kulcseleme nem szerepel az új katonai törvényben), hanem azon az alapon, hogy ez a bűncselekmény eleve nem vonatkozik minden „Területen” élő emberre: Izrael állampolgárai és lakosai kifejezetten ki vannak zárva belőle. A „Területen” élő legtöbb ember vagy zsidó állampolgár katona és/vagy telepes, akiket állampolgárságuk jogán kizárnak a bűncselekmény alól, vagy palesztinok, akik nem Izrael állampolgárai és nem is lakosai, és következésképpen az állampolgárság vagy lakhely hiánya miatt beletartoznak a bűncselekmény hatályába. A törvény tehát az izraeli állampolgárságot és lakóhelyet használja eszközként a zsidók és a nem zsidó palesztinok közötti megkülönböztetésre azáltal, hogy olyan új, halálbüntetéssel sújtható bűncselekményt hoz létre, amely azon a „Területen” működik, ahol mindkettő jelen van, de csak az utóbbira vonatkozik (kivéve azt az elenyésző kisebbséget, akik rendelkeznek izraeli állampolgársággal vagy lakhellyel), az előbbire viszont nem.
Mivel, mint jeleztük, ez gyakorlatilag az egyetlen Izrael által működtetett halálbüntetési büntetőrendszer, amely általában működésben van, és még konkrétabban az egyetlen ilyen rendszer szándékos emberölés esetén olyan körülmények között, amelyek megfelelnek az izraeli jogban a „terrorizmus” definíciójának – a név is erre utal –, nincs más megfelelő jogi rendelkezés, amely halálbüntetést írna elő semmilyen bűncselekményre, különösen nem a terrorizmus definíciójának megfelelő szándékos emberölésre, ha azt zsidó izraeliek követik el. Következésképpen az önkormányzati jogrendszer esetében a terrorizmus definíciójának megfelelő szándékos emberölést elkövető személyek soha nem szembesülnek halálbüntetéssel, hacsak nem tekintik úgy, hogy ezt „az Izrael Állam létezésének tagadására irányuló céllal” tették. Mivel minden valószínűség szerint ez az extra tényező csak a palesztinokra lesz releváns, és soha a zsidó izraeliekre, ennek megkövetelése gyakorlatilag azt jelenti, hogy a halálbüntetést bevezették a terrorizmus definíciójának megfelelő szándékos emberölésre, de csak a palesztinok számára, a zsidó izraeliek számára nem. Hasonlóképpen, a katonai jogrendszerben az új bűncselekmény esetében a „Területen” tartózkodó izraeli állampolgárok – többnyire zsidó izraeli telepesek és katonák – akik terrorcselekménynek minősülő szándékos emberölést követnek el, soha nem szembesülnek halálbüntetéssel (és, mint jeleztük, nem szembesülnek az önkormányzati jogrendszer új bűncselekményével sem), míg az ott élő palesztinok (az izraeli állampolgársággal vagy lakhellyel rendelkező elenyésző kisebbségen kívül) szembesülnek a halálbüntetéssel. Az összességében vett következmény az, hogy a DPT-törvény révén Izrael olyan általános rezsimet fogadott el, amelyben egy potenciálisan aktív büntetőrendszer működik halálbüntetéssel a két fő operatív jogrendszerében, amely csak palesztinokra vonatkozik, zsidó izraeliekre nem. Ez nem véletlen. Ez volt a törvény szándéka, amint azt azok igazolták, akik javasolták és támogatták, és általánosabban, ahogy a zsidó izraeli társadalmon belül értelmezték. A törvény „Halálbüntetés terroristáknak” törvénynek nevezi magát, de valójában olyan törvény, amely gyakorlatilag (az önkormányzati bűncselekmény esetében)/közvetlenül (a katonai jogrendszer bűncselekménye esetében) kizárja a hatálya alól azokat a zsidó izraelieket, akik a terrorizmus definíciójának megfelelő szándékos emberölést követnek el – például a ciszjordániai zsidó telepeseket. Ha tehát egy szót kell csatolni ehhez a törvényhez, amennyiben a törvény saját feltételeiről van szó, az a szó nem lehet a „terroristák”. Az igazság az, hogy a törvény címe „Halálbüntetés palesztinoknak” törvény kellene, hogy legyen. A halálbüntetés gyakorlati alkalmazása egy faji csoportra, és egy másik faji csoport kizárása ebből az alkalmazásból, a két csoport közötti faji különbség alapján, a törvénytelen faji megkülönböztetés paradigmatikus esete, és mint ilyen, Izrael nemzetközi jog szerinti alapvető kötelezettségeinek súlyos megsértését képezi.
Egyéb jogsértések A palesztin önrendelkezési jog és a rokon palesztin ellenállási jog, valamint a faji megkülönböztetés tilalma nem az egyetlen területe a nemzetközi jognak, amelyet az új bűncselekmények létrehozása és potenciális végrehajtása sért. Az itt közölt elemzést, amely erre a két jogsértésre vonatkozik, együtt kell kezelni más jogsértések figyelembevételével, nevezetesen a tisztességes tárgyaláshoz/jogos eljáráshoz való jog nemzetközi emberi jogi normáinak, valamint a kínzás és kegyetlen, embertelen vagy megalázó bánásmód tilalmának megsértésével; azzal, hogy a törvény faji alapú diszkriminatív jellege, amelyet itt tárgyalunk, miként képezi részét az apartheid szélesebb körű illegális rendszerének; és azzal, ahogyan a törvény és végrehajtása részét képezi a palesztin nép ellen elkövetett népirtásnak. Fontos figyelembe venni annak a jelentőségét is, hogy Izrael jelenléte azon területek jelentős részén, ahol a bűncselekmények alkalmazandók, tágabb értelemben illegális, ezáltal ez az alkalmazás is illegálissá válik, mivel az olyan hatósággyakorlás részét képezi, amely önmagában is illegális.
Szélesebb kontextus – Zsidó faji kiváltság A DPT-törvény természetének és nemzetközi törvénytelenségének teljes körű megértéséhez figyelembe kell venni a szélesebb kontextust. Izrael „raison d’etre”-je (létjogosultsága), hogy Izrael, mint cionista állam – egy állam kizárólag a zsidó nép számára – az egész mandátumkorszakbeli Palesztina területén létezik és annak kizárólagos szuverénje. A palesztin nép alapvető akadályt képez ezzel a vállalkozással szemben, és a cionista próbálkozás erre az akadályra három politikát és a hozzájuk kapcsolódó gyakorlatot foglal magában. Az első politika a palesztin nép eltávolítása erről a földről. Ezt a politikát az ölés – amint az a Gázai övezetben népirtó csúcspontot ért el – és a kényszerű lakóhelyelhagyás segíti elő – ami különösen 1947-8-ban (a Nakba), 1967-ben (a Naksa) és 2023-ban (a gázai népirtás) ugrott meg –, és amit a menekültek visszatérésének megtagadása rögzít. A második politika az izraeli uralom alatt maradt palesztin nép leigázása, nyomorba döntése, bebörtönzése és szisztematikus bántalmazása. A harmadik politika a palesztin ellenzék és a törvényes ellenállás felszámolása a cionista vállalkozással szemben, a palesztin nép nemzetközi jogi önrendelkezési joga alapján. Az előbbi cionista vállalkozás szükségszerűen egy olyan faji alapú megkülönböztetésen keresztül működik, amelyben a zsidó emberek kiváltságosabbak a nem zsidó palesztinoknál. Amikor a palesztin népről van szó, ez a faji alapú megkülönböztetés – hogy nem zsidók – az alapja a Palesztinából való eltávolításuknak ölés, lakóhelyelhagyás és vissza nem engedés révén, valamint az ott maradottak leigázásának, nyomorba döntésének, bebörtönzésének és szisztematikus bántalmazásának. Ezzel szemben, amikor zsidó emberekről van szó, ez a faji alapú megkülönböztetés – hogy zsidók – az alapja annak, hogy egy kifejezetten nekik, és kizárólag nekik, valamint a világ bármely pontján élő összes zsidó számára fenntartott államban élhessenek, az emigráció és az állampolgárság lehetőségével. A zsidó felsőbbrendűség és a nem zsidó palesztin leigázás közötti dialektika lényegét tekintve rasszista, megköveteli Izraeltől, hogy államként működjön, és a mandátumkorszakbeli Palesztina területe és népe feletti uralmát faji megkülönböztetésen keresztül, és különösen apartheid módon gyakorolja. Ráadásul szükségképpen zsidó izraeliek (döntő külső támogatással) azok, akiknek részt kell venniük a palesztin nép megölésében, lakóhelyelhagyásában, visszatérésének megakadályozásában, leigázásában, nyomorba döntésében, bebörtönzésében és szisztematikus bántalmazásában, és e gyakorlatok folyamatos folytatása az életük és az izraeli állam működésének szerves részét kell, hogy képezze.
A cionista vállalkozás része Az úgynevezett „Halálbüntetés terroristáknak” törvény – amint utaltunk rá, valójában „Halálbüntetés palesztinoknak” törvény – csak a legújabb megnyilvánulása ennek a tágabb cionista vállalkozásnak és annak a palesztin népre gyakorolt katasztrofális hatásának. Mint ilyen, a vállalkozás meglévő vonásaira épít. Lehetővé teszi a zsidó izraeliek számára, hogy szándékosan palesztinokat öljenek meg olyan cselekményekkel, amelyek megfelelnének az izraeli önkormányzati jogban már meglévő terrorizmus definíciójának, anélkül, hogy a halálbüntetés kockázatával kellene szembenézniük, annak ellenére, hogy a halálbüntetés most – ezen új törvény révén – létezik az ilyen definíciónak megfelelő szándékos emberölés esetére. Ez a rendelkezés a zsidó faji kiváltság említett általános koncepciójában gyökerezik és tovább bővíti azt: a zsidó izraeliek, mivel zsidók, kisebb büntetést kapnak ugyanazért a bűncselekményért, mint a palesztinok, akik nem zsidók. A rendelkezés emellett kockáztatja a zsidó izraeliek általi, faji alapú palesztin-gyilkosságok ösztönzését és lehetővé tételét, kiegészítve azt a már meglévő lehetőséget, amellyel ezt a katonai szolgálat révén megtehetik. Továbbá, ha végrehajtják, a rendelkezés potenciálisan azt jelenti, hogy az izraeli állam több palesztint öl meg. Itt tehát az izraeli állam által vezetett palesztin-gyilkosságok meglévő eszközeit – a fegyveres erők cselekményeit – a bíróság által jóváhagyott kivégzések egészítik ki.
Alapvetően súlyos A palesztinok megölésének további lehetővé tétele mind az egyéni izraeliek által a katonai szolgálaton kívül, mind az izraeli állam által, megint csak a cionista vállalkozás említett első politikájában – a palesztinok eltávolítása Palesztinából – gyökerezik és tovább bővíti azt, általában véve, és különösen mint a cionista vállalkozás említett harmadik politikájának – a palesztin ellenállás felszámolása – előmozdításának új módját, új eszközöket és módszereket adva a legszélsőségesebb gyakorlathoz, amely a palesztinok Palesztinából való eltávolítását célozza, azaz a megölésüket. Ahogy a DPT-törvény a cionista vállalkozás meglévő vonásaira épít, úgy épít a nemzetközi jog alapvető szabályainak súlyos megsértése – a palesztin önrendelkezés és a rokon ellenállási jog, valamint a faji megkülönböztetés tilalma – az ezen és más alapvető nemzetközi jogi szabályok egyéb súlyos megsértéseire, amelyek a vállalkozás szerves részét képezik. Amint azt máshol kifejtettem, a súlyosan megsértett alapvető nemzetközi jogi szabályok a következők: a palesztin önrendelkezési jog általánosabban; az agresszió, a népirtás, az emberiesség elleni bűncselekmények, a faji megkülönböztetés általánosabban, az apartheid különösen, a kínzás és a kegyetlen, embertelen vagy megalázó bánásmód tilalma; valamint a nemzetközi humanitárius jog alapvető szabályai. Szükségszerűen tehát az új DPT-törvény természetét, és azt, hogy miként sérti súlyosan a nemzetközi jog alapvető szabályait, végső soron nem elszigetelten, hanem valami viszonylag hosszabb távú, mélyrehatóbb, szélesebb körű és alapvetően súlyos dolog részeként kell érteni és kezelni.
