Utolsó frissítés: 2026.09.30. — Szerző: Anti-Propaganda News Blog
A megszálló hatóságok megpróbálják cenzúrázni a palesztin iskolai tanterveket, mert azok nemzeti öntudatot tanítanak.
A megszállt Kelet-Jeruzsálemben azzal a hírrel kezdődött a tanév, hogy 45 000 palesztin gyermek tanul az izraeli hatóságok által összeállított tanterv szerint. Ez több mint egyharmada a megszállt területen élő palesztin diákoknak, és majdnem kétszerese az előző évinek.
Eközben a keresztény iskolák sztrájkkal kezdték a tanévet, mivel sok, a megszállt Ciszjordániában élő tanáruk nem kapott belépési engedélyt a városba.
A megszállt Kelet-Jeruzsálem palesztin lakossága számára ez a megszálló hatóságok nemzeti jogaik megsértésének egy újabb formája. Izrael számára ez egy indokolt beavatkozás, mivel a palesztin oktatási minisztérium által készített palesztin tankönyvek és a Palesztin Hatóság (PA) intézményeiben képzett palesztin tanárok „gyűlöletet tanítanak”.
A nemzetközi humanitárius jog szerint a megszálló hatalomnak elő kell segítenie az oktatási intézmények normális működését, és el kell kerülnie a beavatkozást azok ügyeibe. A Genfi Egyezmény alkalmazását felügyelő intézmény, a Nemzetközi Vöröskereszt nemrégiben frissített kommentárja szerint a megszálló hatalom nem helyettesítheti a meglévő oktatási rendszert saját struktúráival, és nem erőltethet új tanterveket.
Izrael beavatkozása a palesztin oktatásba azonban széleskörű, és messze túlmutat a megszállt Kelet-Jeruzsálemen – a megszállt Ciszjordánián és újabban a Gázai övezeten is. Évek óta az egymást követő izraeli kormányok követelik, hogy az Egyesült Államok és az európai kormányok gyakoroljanak nyomást a PA-ra a tankönyvek felülvizsgálatára a segélyek feltételekhez kötése révén. Eközben a gázai oktatási rendszer pusztulása lehetővé tette, hogy a nyugati donorok által finanszírozott nem kormányzati szervezetek bevezessék az Izrael által jóváhagyott tanterveket.
Az izraeli érvelés, miszerint mindez azért szükséges, hogy megakadályozzák a palesztin gyerekeket abban, hogy az iskolában megtanuljanak „gyűlölni”, nem állja ki a helyét a kritikákban.
Tudományos kutatások, beleértve az Egyesült Államok Külügyminisztériuma által finanszírozott és palesztin, valamint izraeli tudósok által készített tanulmányt is, megállapították, hogy a palesztin tankönyvek nem népszerűsítik az izraeliek gyűlöletét és dehumanizálását.
Szóval mit akar Izrael valójában felülvizsgálni a palesztin tankönyvekben?
A palesztin tankönyveket az elfoglalt Kelet-Jeruzsálemben használt, izraeli szerkesztésű változatokkal összehasonlító tanulmányok dokumentálták a palesztin nemzeti szimbólumokra, például a nemzeti zászlóra és himnuszra, a palesztin szuverenitásra és történelemre való hivatkozások eltávolítását vagy megváltoztatását.
Egy 2025-ös általános iskolai tankönyvekről szóló tanulmány megállapította, hogy az izraeli módosítások magukban foglalták a „Palesztina” szó „Izrael”-re való felcserélését bizonyos szövegkörnyezetekben, valamint a megszállás valóságáról szóló részek eltávolítását.
Izrael nem azért akarja törölni a megszállásra, a palesztin történelemre és az önrendelkezésre való utalásokat a palesztin tankönyvekből, mert azok „gyűlöletet tanítanak”, hanem azért, mert a palesztin gyerekeket nemzettudatra nevelik – ami ellen Izrael a saját létrehozása óta küzd, azt állítva, hogy „nincs olyan, hogy palesztin nép”.
Ezért a palesztinok kelet-jeruzsálemi tantervi változtatásokkal szembeni ellenállását nem szabad pusztán egy izraeli tankönyvvel szembeni ellenállásként értelmezni. Sok szülő, tanár és iskola attól tart, hogy az izraeli tanterv elfogadása egyben Jeruzsálem izraeli annektálásának és a palesztin identitás eltörlésének elfogadását is jelenti.
Az olyan fogalmak eltávolítása az oktatási anyagokból, mint a megszállás, a Nakba, a menekültek, a visszatérési jog, a palesztin szuverenitás és a nemzeti szimbólumok, fokozatosan elválaszthatja a palesztin politikai identitást attól a történelmi narratívától, amely értelmet ad ezeknek az állításoknak.
Míg Izrael cenzúrázhatja és alakíthatja a palesztin tanterveket, nyugati szövetségesei kevés ellenőrzést gyakorolnak afelett, hogy mit tanítanak az izraeli tantervek az izraeli gyerekeknek.
Nurit Peled-Elhanan izraeli filológus, Palesztina az izraeli tankönyvekben című könyvéhez az oslói béke utáni években kiadott izraeli történelem- és földrajztankönyveket tanulmányozta, és felfedezte a rasszista szófordulatok széles körű használatát és a palesztinok kitörlését. A könyv végén aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy az izraeli diákok úgy végeznek az izraeli iskolákban, hogy kötelező katonai szolgálatra kényszerülnek, miután „neheztelni és félni” kellett a palesztinoktól, és nem voltak ismereteik az „életvilágukról”.
Egy másik, újabb keletű tanulmány, amely Yael Teff-Seker izraeli tudós 123, zsidó izraeli iskolákban használt tankönyvet vizsgált, erős etnocentrikus keretezést, a zsidó áldozatszerep tartós érzését és a palesztin narratíváknak szánt viszonylag kevés teret talált. A szerző megjegyzi, hogy míg az arab nemzetekkel való béke koncepcióját pozitívan írja le, a megszállást „pártatlanul, ítélkezés nélkül” írja le, míg a megszállt palesztin területet néha izraeli nevekkel emlegetik, például Júdea és Szamária a megszállt Ciszjordánia helyett.
Egy másik izraeli akadémikus, Roy Weintraub társszerzője által írt kutatási tanulmány azt vizsgálja, hogy az izraeli állami tantervek hogyan fedik le a Nakbát, a palesztin identitást és politikai valóságot formáló egyik központi eseményt. A kifejezés „részben jelen van” az izraeli tankönyvekben és tananyagokban, és „a legtöbb tananyag igazolja az izraeli erők által az 1948-as háború alatt tett intézkedéseket”. A tanulmány így zárul: „A nehéz történelmi események tantervbe való felvétele nem feltétlenül ösztönzi a megtapasztalt szenvedés és igazságtalanságok kritikai megértését.”
Az izraeli-palesztin tantervekkel kapcsolatos probléma túlmutat az oktatáson. A hatalomról szól. Amikor az egyik fél ellenőrzi a földet, a mozgást, az engedélyeket, a költségvetést és az intézményeket, és befolyásolhatja azt a nyelvet is, amelyen a másik fél ezt a valóságot a gyerekeinek bemutatja, akkor a tanterem a konfliktus egy másik színterévé válik.
A palesztin tankönyvek körüli küzdelem nemcsak arról szól, hogy mit kellene a gyerekeknek tanulniuk. Arról is, hogy kinek van felhatalmazása eldönteni, hogy mi számít legitim történelemnek.
