Utolsó frissítés: 2026.06.12. — Szerző: Antipropaganda Hírblog
Az a szexuális erőszakból álló gyarmati lánc, amelyet Nagy-Britannia kiépített, Franciaország finomított, Izrael pedig örökölt, most a palesztinok ellen irányul.
Írta: Awad Joumaa | 2026. június 12.
Figyelmeztetés: Ez a cikk szexuális erőszakra vonatkozó leírásokat tartalmaz, amelyek egyes olvasók számára felkavaróak lehetnek.
A szomszédos szobában volt. A falak vékonyak voltak. A szobák közötti ajtó nyitva állt. Mindent hallott.
1969-ben Abdel Latif Ghaith-t, aki később a palesztin fogolyjogi szervezet, az Addameer igazgatója lett, egy jeruzsálemi fogdában tartották fogva. Egy szomszédos cellában izraeli vallatók épp egy fiatal palesztin nőt próbáltak megtörni. A neve Rasmea Odeh volt.
„Láttam Rasmeát a vallatószobában” – meséli Ghaith. „És meztelen volt.”
Hangja lassú és határozott, miközben újraéli azt az emléket, amelyet több mint fél évszázada hordoz.
Ghaith elmondása szerint Rasmea apját behozták a szobába. Amikor lánya ebben az állapotban meglátta, az apa összeomlott: „Ha van valamid, vagy nincs, mondj bármit, csak szabadulj ki ebből a helyzetből.” Az apa sírt. Rasmea azt mondta: „Nincs semmim, nem tettem semmit.”
Az apa távozott, de Rasmea megpróbáltatásai nem értek véget. „És még egyszer láttam őt a vallatások során, ahol súlyosan megkínozták” – emlékezett vissza Ghaith.
Tíz évvel később, 1979-ben, egy fogolycsere után Rasmea Odeh egy ENSZ-bizottság elé állt Genfben, és leírta, mit tettek a testével abban a jeruzsálemi cellában: megerőszakolták egy bottal. Áramütéseket alkalmaztak a száján és a nemi szervén. Azzal fenyegették, hogy az apját kényszerítik arra, hogy megerőszakolja őt. Vallomása évekkel a Kínzás Elleni Egyezmény elfogadása előtt bekerült az ENSZ jegyzőkönyvébe.
De ahogy Ghaith fogalmaz, Rasmea „nem volt az első”. „Palesztinában sok ilyen helyzetet láttunk” – mondja. És Rasmea nem volt az utolsó.
„A kínzás nem új keletű a palesztinok számára”
„A kínzás valóban az elmúlt két év palesztin néppel szembeni elnyomásának védjegye” – mondja Francesca Albanese, az ENSZ megszállt palesztin területekért felelős különleges előadója az Al Jazeerának a Bodies of Evidence (Bizonyítékok teste) című filmben.
Hangsúlyozza azonban, hogy ez nem új. „A kínzás nem új keletű a palesztinok számára. Izrael a létezése kezdetétől fogva alkalmazza a kínzást a palesztinok ellen.”
Ezután megnevezi azt a családfát, amelyre az udvarias nemzetközi diskurzus nem szívesen hivatkozik.
„A brit mandátum idején Palesztinában dokumentálták, hogy a brit adminisztráció olyan kínzási vagy bűnüldözési gyakorlatokat alkalmazott, amelyeket már az ír felkelés ellen is bevetettek az ellenlázadási intézkedések részeként. Ezeket a gyakorlatokat Palesztinában is [alkalmazták]. Az is dokumentált, hogy a brit szükségállapot-rendeleteket beépítették [az izraeli jogrendszerbe].”
Nem adaptálták őket. Nem fordították le őket. Nem korszerűsítették őket. Albanese szavaival élve: „azonnal átvették és beépítették őket az izraeli rendszerbe.”
Egyszerűen fogalmazva: az izraeli fogdákban zajló szexuális erőszak ma nem véletlen. Annak az imperialista módszernek az öröksége, amelyet Nagy-Britannia Írországban gyakorolt, Palesztinába exportált, és Kenyában megismételt; amelyet Franciaország Algériában iparosított; és amelyet az apartheid Dél-Afrika rendszerszintűvé tett a fekete dél-afrikaiak ellen. És amelyet Izrael – az az európai telepes-gyarmati projekt, amelyet maga Nagy-Britannia hozott létre – a sajátjának tekintett. A cellák változnak. Az egyenruhák változnak. A folyamat nem.
„A kínzás meglehetősen gyakori a gyarmati rendszerekben vagy a faji alapú rezsimekben” – teszi hozzá Albanese –, „mert a megalázást és a törlést az ellenőrzés eszközének tekintik.”
Mi is valójában a szexuális kínzás?
A nemzetközi jog szerint – beleértve a Kínzás Elleni ENSZ-egyezményt, a Nemzetközi Büntetőbíróság Római Statútumát, az egykori Jugoszlávia és Ruanda törvényszékeinek határozatait, valamint a Vöröskereszt nemzetközi humanitárius jogát – a fogva tartás során elkövetett szexuális erőszak magában foglalja a nemi erőszakot, tárgyak behatolását, szexuális csonkítást, kényszerített meztelenséget, megalázó motozást, a fogvatartottak vagy hozzátartozóik megerőszakolásával való fenyegetést, szexuális jellegű veréseket, nemi szervek elleni támadásokat, kutyák használatát, valamint intim képek filmezését és terjesztését. Ha ezen szóbeli vagy fizikai bántalmazások bármelyikét családtagok jelenlétében hajtják végre, az is szexuális erőszaknak minősül.
Mindez üldözhető kínzásként, háborús bűncselekményként, emberiség elleni bűncselekményként. Cuno Tarfusser, a Nemzetközi Büntetőbíróság egykori olasz bírája a Bodies of Evidence-ben kijelenti: „A szexuális erőszak többé válik bűncselekménynél… a szexuális bűncselekmények a háború vívásának módszerévé válnak.”
Kifaya Khraim, a rámalláhi székhelyű Nőközpont a Jogi Segítségért és Tanácsadásért (WCLAC) nemzetközi érdekvédelmi koordinátora szerint az izraeli erők pontosan tudják, mit tesznek. Leírja, hogyan számolnak be nők arról, hogy eszközöket helyeztek beléjük „anélkül, hogy képesek lennének ezt nemi erőszaknak vagy szexuális erőszaknak azonosítani”.
„Az izraeli erők ismerik [a társadalmi stigmát], és használják, illetve kihasználják azt.”
Írország: ahol a birodalom megtanult megtörni egy népet
Ahhoz, hogy megértsük, mit tett Nagy-Britannia Palesztinában, meg kell értenünk, mit fejezett be éppen Írországban.
1920 és 1922 között, az ír függetlenségi háború csúcspontján Nagy-Britannia egy olyan félkatonai erőt vetett be Írországban, amely a gyarmati terror szinonimája lett: a „Black and Tans” (feketék és barnák) és tisztjeik, az „Auxiliaries”. Amikor az ír háború véget ért, a birodalom nem nyugdíjazta őket. Újra bevetette őket. Körülbelül 650 egykori „Black and Tans” tagot küldtek 1922 áprilisában a Mandátum alatti Palesztinába, hogy megalakítsák az új Brit Palesztin Csendőrséget. Richard A. Cahill Going Berserk: “Black and Tans” in Palestine (Megvadulás: „Black and Tans” Palesztinában) című tanulmánya szerint 1923-ra az egység 75-95 százalékát ők tették ki.
Magukkal hozták a módszereiket is. Douglas V. Duffot, az egyik férfit, akit a „duffing up” (elverés) szlenggel hoztak összefüggésbe, 1931-ben bűnösnek találták abban, hogy egy beosztott tisztet egy fogoly bántalmazására és testi sérülés okozására utasított.
Ez az a lánc, amelyre Albanese rámutat. Ez nem metafora. Ez személyi állomány. Ez bérlista. Ugyanazok az emberek, más partokon, ugyanazokat a dolgokat teszik egy másik gyarmatosított néppel, ugyanazon szükségállapot-törvények védelme alatt.
Palesztina, 1936: A birodalom munkához lát
Az 1930-as évekre Nagy-Britannia már nem kísérletezett Palesztinában. Saját tervezésű telepes-gyarmati projektként kormányozta. Az 1917-es Balfour-nyilatkozat elkötelezte Nagy-Britanniát „a zsidó nép számára egy nemzeti otthon létrehozása mellett Palesztinában”. Az 1922-ben elnyert mandátum Nagy-Britanniát a cionista projekt gyarmati bábájává tette.
1936-ban a palesztinok egy féléves általános sztrájkkal válaszoltak. Ez lett a Nagy Arab Felkelés, három évig tartó fegyveres felkelés a brit uralom és az általa épített cionista projekt ellen.
Ezt állami terrorkampány követte: Nagy-Britannia több mint 20 000 katonát vezényelt Palesztinába, kijárási tilalmakat és kollektív büntetéseket szabott ki, házakat robbantott fel, Jaffa nagy részét lerombolta, és palesztin civileket használt élő pajzsként. Matthew Hughes a Brit Birodalom elnyomásáról szóló mérföldkőnek számító tanulmányában nyomon követi a „törvény és rendtől a pacifikálásig” történő eltolódást.
A mandátumi rendőrségi kézikönyveknek nem kellett elrendelniük az erőszakot. Megépítették azokat a helyiségeket, ahol ezt le lehetett tagadni: elfogatóparancs nélküli letartóztatás, kényszerbehatolás, erőszakos kutatás, közös rendőri-katonai razziák és kártalanítás a „jóhiszeműen” eljáró tiszteknek.
Leah Tsemel veterán izraeli ügyvéd rámutatott, hogy Izrael a mandátumtól örökölte az adminisztratív fogva tartás gyakorlatát is, amely alapján a palesztinokat vádemelés nélkül, határozatlan ideig tartják börtönben.
Ugyanez a logika túlélte magát a mandátumot is. Nagy-Britannia nemcsak az 1948-as Nakba és az azóta is tartó folyamatos Nakba kézikönyvét írta meg. Megtisztította a terepet.
Kenya: Mit tesz a birodalom, amikor azt hiszi, senki sem figyel?
Az 1950-es években ugyanaz a birodalmi állam, amely Palesztinát kormányozta, fogolytábor-hálózatot működtetett Kenyában, az úgynevezett „Pipeline-t”, amelyet a brit uralom elleni Mau Mau felkelés megtörésére terveztek.
A túlélők kasztrálásról, palackkal és törött üveggel történő nemi erőszakról, tárgyak végbélbe és hüvelybe való behatolásáról, vallatás közbeni kényszerített meztelenségről és szexuális megaláztatásról számoltak be, mint a politikai akarat megtörésének módszereiről. 2013-ban, a brit Leigh Day ügyvédi iroda által képviselt Mau Mau-túlélők hosszú éveken át tartó jogi küzdelme után, az Egyesült Királyság kormánya peren kívül egyezett meg az ügyben.
Algéria: Franciaország doktrínává teszi a kínzást
Ha Nagy-Britannia megépítette az architektúrát, Franciaország megírta a doktrínát.
Az algériai háború alatt a francia hadsereg algériai nőket erőszakolt meg fogva tartásuk során és otthonaikban. Algériai férfiakat vetkőztettek le, ráztak meg árammal és fenyegették meg hozzátartozóik megerőszakolásával.
Djamila Boupacha esete, akit a francia ejtőernyősök megkínoztak és egy palackkal megerőszakoltak, nemzetközi botrány lett, mert Gisele Halimi francia-tunéziai ügyvéd és aktivista, valamint Simone de Beauvoir francia filozófus és aktivista felkarolta az ügyet, és nem engedte, hogy eltűnjön.
Blidában, mintegy 45 km-re az algíri fővárostól, Frantz Fanon francia pszichiáter és filozófus ugyanabban a kórházban kezelte a francia kínzás algériai áldozatait, ahol azokat a francia személyzetet is, akik azt elkövették.
A kínzás – Fanon értette ezt – nem a háború túlkapása volt. A gyarmati kapcsolat lényege volt. Ahogy Albanese fogalmaz: „Frantz Fanon a kínzás áldozatait és az elkövetőit egyaránt gyógyította.”
Izrael és Franciaország: Algériai vérrel kovácsolt szövetség
Izrael nemcsak a szexuális erőszak és kínzás brit architektúráját örökölte. Szinte azonnal, 1948-as születése után, a franciákhoz is kötődött. 1956 októberében Nagy-Britannia, Franciaország és Izrael aláírta a Sèvres-i jegyzőkönyvet, amely egy titkos összeesküvés volt Egyiptom megtámadására és Gamal Abdel-Nasszer megbuktatására.
Franciaország segített Izraelnek megépíteni a dimonai atomerőművet. Francia tudósok és mérnökök központi szerepet játszottak annak a reaktornak és feldolgozó infrastruktúrának a megtervezésében, amely Izraelnek megadta az atombombát.
De az atombomba nem az egyetlen volt, amit Izrael Franciaországtól tanult. Megtanulta, hogy az anticolonialista népességet magát is ellenségnek tekintse, és hogy a gyarmatosított teste, annak alvása, szexualitása, családja, szégyene mind a háború legitim terepei. Az izraeli kormány 1987-es Landau-bizottsága ezt „mérsékelt fizikai nyomásnak” nevezte. Az 1999-es izraeli legfelsőbb bíróság betiltott bizonyos módszereket, miközben nyitva hagyta az ajtót az ilyen gyakorlatok használata előtt, amikor a „szükséghelyzet” megköveteli.
És ki dönti el, mi a „szükséges”? Ugyanaz az izraeli biztonsági állam, amelyet a legfelsőbb bírósági végzésnek elvileg fékeznie kellett volna.
„Izrael megalapítása óta”
Semmi sem meglepő ebben.
„A szexuális erőszak olyasmi, ami történelmileg minden palesztin ellen megtörtént Izrael részéről, Izrael megalapítása óta” – mondja a WLAC-os Khraim. „Jól ismert, hogy 1948-ban, az etnikai [tisztogatás] során a szexuális erőszakot a palesztinok etnikai tisztogatásának eszközeként használták.”
Benny Morris izraeli történész, a titkosított archívumokra támaszkodva, elismerte az izraeli erők által elkövetett legalább egy tucat dokumentált nemi erőszakot 1948-ban – egy olyan számot, amelyet „a jéghegy csúcsának” nevezett.
Az 1970-es és 1980-as évekre még az izraeli bennfentesek is elismerték, hogy erőszakot alkalmaztak a vallatások során. A Human Rights Watch 1994-ben dokumentálta a módszereket.
Ezen az íven keresztül a nevek változnak: Rasmea Odeh 1969-ben, Mohammed Zaki Al-Bakri 2024-ben, de a módszerek nem.
Egy meztelen test. Egy megkötözött test. Egy apa, akit behoztak a szobába. Egy kutya, amit behoztak a szobába. Egy kamera. Egy nevetés. Egy dosszié egy számmal.
A túlélők, akik most megszólalnak
A történeti archívum azért fontos, mert úgy hangzik, mint a jelen.
A Bodies of Evidence: Israel’s Darkest Weapon című filmben egy korábbi dzsenini fogvatartott leírja, ahogy egy női őr szexuális fenyegetést tesz a húgára vonatkozóan egy motozás során. „Soha nem felejtem el azt a pillanatot” – mondja. „Könnyek hullottak. 18 éves voltam.”
Mohammed Zaki Al-Bakri a bántalmazott testet egyszerűbb szavakkal írja le: „Már nem vagy emberi lény. Csak egy test vagy az ő irányításuk alatt.” Ez az a mechanizmus, amelyet Kifaya Khraim leír: a család, a stigma és a szégyen fegyverként való felhasználása.
Sde Teiman: a lánc jelen idejű szeme
Ha valakinek szüksége van egyetlen címre, ahol a gyarmati lánc eléri a jelenlegi szemet, az Sde Teiman. A Negev-sivatagban található katonai bázis, amelyet október 7. után a Gázából származó palesztinok fogva tartási helyévé alakítottak át, Sde Teiman – a szabadon bocsátott fogvatartottak, izraeli kiszivárogtatók, a B’Tselem, az Izraeli Kínzásellenes Közbizottság és a kiszivárgott felvételek tanúsága révén – a jelképévé vált annak, amivé Izrael fogva tartási rendszere vált, miután formális korlátai összeomlottak.
Ahogy a film nyitó híradása fogalmaz: „Az összes vádat ejtették az öt katona ellen, akiket azzal vádoltak, hogy 2024 júliusában szexuálisan bántalmaztak egy palesztin foglyot a Sde Teiman katonai börtönben.” A fogvatartottak arról számoltak be, hogy hetekig megbilincselve és bekötött szemmel tartották őket, megtagadták tőlük az orvosi ellátást, verték, éheztették, pelenkában tartották és szexuálisan bántalmazták őket. 2026 márciusában az izraeli hadsereg vezető jogi tisztje ejtette a vádakat a központi szexuális bántalmazási ügyben. Az Amnesty International „szégyenletesnek” nevezte a döntést.
Egy rendkívüli nyilvános eszmecsere a botrány kirobbanása után tömören összefoglalta az alatta húzódó doktrínát. Egy 2024. júliusi kneszet-vitában Ahmad Tibi palesztin politikus megkérdezte, lehet-e valaha legitim „bottal behatolni egy ember végbelébe”. Hanoch Milwidsky, a kneszet tagja Benjamin Netanjahu miniszterelnök Likud pártjából így válaszolt: „Ha ő egy Nukhba [Hamász-harcos], minden legitim, amit teszünk. Minden.” Dermesztő pillanat volt: nem a bántalmazás tagadása, hanem annak védelme a szükségesség nyelvezetén keresztül. Ebben a mondatban a kivétel logikája vált kifejezetté – hogy amint egy fogvatartottat ellenségként jelölnek meg, a törvény felfüggeszthető, a test megsérthető, a kegyetlenség pedig biztonságként átkeretezhető.
2025-ben az ENSZ-főtitkár konfliktusokkal összefüggő szexuális erőszakról szóló éves jelentése Izraelt és Palesztinát is aggasztó helyzetekként sorolta fel, hivatkozva az izraeli erők palesztin fogvatartottakkal szembeni szexuális erőszakának mintáira.
„Kínzással teli környezet”
Albanese „kínzással teli környezetnek” nevezi: olyan helynek, ahol a fájdalom okozása szándékos és állandó. Ez az elnyomás azokra is kiterjed, akik megpróbálják dokumentálni. Tahseen Elayyan, az Al-Haq palesztin emberi jogi szervezet munkatársa szerint szervezetét a munkája miatt vették célba. 2021 októberében Izrael Védelmi Minisztériuma, az akkori védelmi miniszter, Benny Gantz vezetése alatt, az Al-Haqot és öt másik palesztin civil társadalmi csoportot „terrorista szervezetté” nyilvánította, amit az ENSZ szakértői a palesztin emberi jogi védelmezők elleni támadásként ítéltek el.
Leah Tsemel veterán izraeli ügyvéd az október 7. utáni légkört „tiszta zaklatásként” írja le. „A palesztinok megalázása és a hozzájuk való, nem emberi lényként történő hozzáállás nem zavar senkit.”
A szexuális erőszak a legintimebb eszköz ebben a környezetben. Azért működik, mert csendet szül.
Ezt látta Ghaith 1969-ben, amikor Rasmea Odeh apját a cellájához vitték. Ezt írják le a túlélők ma, amikor a katonák lefilmezik a bántalmazást, és azzal fenyegetőznek, hogy elküldik a családoknak. A csend a fegyver. A csend megtörése az ellenállás.
Miért emlékeznek a testek?
1969-ben egy izraeli vallató sírásra fakasztotta Rasmea Odeh apját egy jeruzsálemi folyosón. 1979-ben Rasmea egy genfi ENSZ-bizottság elé állt, és elmondta a világnak, mit tettek a testével. A világ meghallgatta. Kevést tett.
2026-ban a Bodies of Evidence: Israel’s Darkest Weapon című filmben tanúvallomást tevő túlélők ugyanazt teszik, ugyanazon az áron, egy olyan rendszeren belül, amelyet úgy terveztek, hogy a beszédüket lehetetlenné tegye. Raji Sourani, a Palesztin Emberi Jogi Központ alapítója és igazgatója egyszerűen fogalmaz: „Nem akarjuk, hogy Gáza a nemzetközi jog temetője legyen, és azt akarjuk, hogy a gázaiak igazságot és méltóságot kapjanak.”
Chantal Meloni, olasz büntetőjogász, a Milánói Egyetem nemzetközi büntetőjog professzora, az Európai Alkotmányjogi és Emberi Jogi Központ nemzetközi bűncselekményekért és elszámoltathatóságért felelős vezető jogi tanácsadója ezt a pillanatot „a hosszú ideje tartó büntetlenség falán keletkezett első konkrét repedéseknek” nevezi.
Ez a büntetlenség, akárcsak az a szexuális erőszak, amelyet védelmez, szintén utazott: Írországtól Palesztináig, Palesztinától Kenyáig, Algírtól Pretoriáig, és onnan Hebronig. Amikor saját zászlójukat leeresztik, a birodalmak átadják bántalmazási architektúrájukat a következő rezsimnek, amely hajlandó használni azt. Aztán ragaszkodnak ahhoz, hogy ez soha nem történt meg.
A ma megszólaló palesztin túlélők nem azt kérik a világtól, hogy higgyen el egy példátlan borzalmat. Azt kérik a világtól, hogy ismerjen fel egy régit, és ezúttal cselekedjen. Az egyenruhák változnak. A jogi szókincs változik. A szükségállapotot átnevezik. De a test megőrzi a rekordot.
Nézze meg a Bodies of Evidence-t az Al Jazeera English YouTube-csatornáján.
