Utolsó frissítés: 2026.10.05. — Szerző: Antipropaganda Hírblog
A napokban megjelent tudósítások szerint magyarul is elérhetővé vált Ze’év Zsabotyinszkij önéletrajza. Míg a jobboldali és cionista narratíva a „józan erő metafizikusaként” és Izrael fennmaradásának látnokaként ünnepli Zsabotyinszkijt, a palesztin és kritikai történetírás egészen más megvilágításba helyezi a munkásságát: Zsabotyinszkij volt az a gondolkodó, aki nyíltan neven nevezte és ideológiailag szentesítette a palesztin lakosság erőszakos kiszorítását és alávetését.
1. A gyarmatosító karakter nyílt beismerése
Míg sok fősodorbeli cionista vezető a békés megtelepedés és a kulturális virágzás retorikájába csomagolta a projektet, Zsabotyinszkij híres, 1923-as A Vasfal című esszéjében kendőzetlen őszinteséggel ismerte el: a cionizmus egy Palesztinát érintő gyarmatosító törekvés.
Zsabotyinszkij maga írta le, hogy egyetlen őslakos nép sem mond le önként a szülőföldjéről, és a palesztin arabok ellenállása nem „sötét fanatizmus”, hanem természetes nemzeti reakció. A pro-palesztin kritika rámutat: Zsabotyinszkij reakciója erre a felismerésre nem az igazságos osztozkodás vagy a párbeszéd volt, hanem az összeroppantás stratégiája. A „Vasfal” nem védelmi koncepció, hanem a katonai fölény brutális kikényszerítése.
2. A területfoglalás és a maximálisan kirekesztő államképtelen követelés
A hírben is említésre kerül, hogy Zsabotyinszkij és az általa alapított Új Cionista Szövetség zsidó államot követelt „a Jordán folyó mindkét partján”.
Palesztin szempontból ez a követelés a teljes demográfiai és földrajzi felszámolást jelentette. Zsabotyinszkij elutasította a korai kompromisszumos javaslatokat vagy a kantonizációt; stratégiája a történelmi Palesztina teljes egészének (sőt, a mai Jordánia területeinek) katonai ellenőrzés alá vonását célozta, ami elkerülhetetlenül a helyi arab lakosság megfosztásához vezetett a self-determination (önrendelkezési) joguktól.
3. Az Etzel (Irgun) és az erőszak kultusza
A hivatkozott cikk kiemeli az Etzel (Irgun) szerepét a menekültek Palesztinába juttatásában, azonban elhallgatja a szervezet egyéb tevékenységeit. Az Etzel Zsabotyinszkij fegyveres szárnya volt, amely:
-
Rendszeres militáris és terrorakciókat hajtott végre a brit hatóságok és a palesztin civil lakosság ellen (pl. arab piacok elleni bombatámadások az 1930-as években).
-
Olyan militáns ideológiát honosított meg, amely a fegyveres erőt emelte a nemzetépítés legfőbb eszközévé.
-
Egyenes ágon vezetett az 1948-as Nakba (a palesztin társadalom szétrombolása és elűzése) során elkövetett tragédiákhoz (például a Deir Yassin-i mészárláshoz, amelyet az Irgun és a Lehi követtek el).
4. A folyamatos háborúskodás és a béke elutasításának elmélete
A „Vasfal” stratégiája a palesztin kritikusok szerint a tartós béke legnagyobb akadályává vált. A doktrína lényege, hogy az arab féllel mindaddig nem szabad érdemi tárgyalást folytatni, amíg az teljesen fel nem adja az ellenállást és meg nem hódol a katonai erő előtt.
Ez a gondolkodásmód intézményesült a modern izraeli politikában is:
-
A béketárgyalások elutasítása vagy kiüresítése a katonai fölényre hivatkozva.
-
A palesztin területek folyamatos megszállva tartása, a ciszjordániai telepespolitika és a gázai blokád mind a Zsabotyinszkij-féle „Vasfal” gyakorlati megvalósulásai.
-
A „Vasfal” nem békét hozott, hanem a megszállás és az elnyomás évtizedek óta tartó status quóját betonozta be.
Összegzés
Ze’év Zsabotyinszkij alakjának unkritikus ünneplése figyelmen kívül hagyja, hogy a revíziós cionizmus elmélete és gyakorlata alapozta meg a palesztin nép tragédiáját. A „Vasfal” nem a megmaradás békés eszköze, hanem a katonai erőre épülő elnyomás és a Palesztina feletti teljes kontroll doktrínája, amelynek káros következményeit a régióban élők a mai napig a saját bőrükön tapasztalják.
