A Közel-Keletért folytatott információs hadviselésben az egyik legősibb és leggyakrabban újrahasznosított narratíva nem a határokról vagy a katonai lépésekről szól, hanem egy teljes nép létezésének tagadásáról. A pro-izraeli publicisztikában és a közösségi médiában rendszeresen felbukkanó állítások – miszerint „Palesztina sosem létezett”, vagy „palesztin nép mint olyan nem létezik” – nem egyszerű történeti tévedések, hanem tudatosan felépített propaganda-toposzok.
Ezek célja kezdettől fogva a palesztin lakosság önrendelkezési és területi jogainak delegitimálása volt. De mit mutatnak a történelmi tények, a nemzetközi jog és a társadalomtudományi adatok?
1. Földrajzi és közigazgatási tények: Az ókortól a brit mandátumig
A narratíva első pillére azt állítja, hogy Palesztina csupán egy utólag kitalált megnevezés. A történeti források ezzel szemben az alábbiakat igazolják:
-
Az elnevezés eredete: A régióra már Hérodotosz az i. e. 5. században Palaistinē néven hivatkozott. A Római Birodalom i. sz. 135-ben a tartományt hivatalosan is Syria Palaestina névre keresztelte.
-
Oszmán közigazgatás: Az Oszmán Birodalom évszázadai alatt a terület közigazgatási egységekre (szandzsákokra, pl. a Jeruzsálemi Szandzsákra) tagozódott, amelyek helyi autonómiával és sajátos kulturális arculattal rendelkeztek.
-
A Brit Mandátum (1920–1948): Az első világháborút követően a Népszövetség hivatalosan felállította a Palesztinai Mandátumot (British Mandate for Palestine). Ez az állami alakulat nemzetközileg elismert határokkal, saját közigazgatással, hivatalos valuta-rendszerrel (palesztin font) és lakói számára kiállított palesztin útlevéllel rendelkezett.
2. A palesztin identitás eredete és a nemzetépítés folyamata
A toposz másik központi eleme szerint a palesztin öntudat csupán a zsidó bevándorlásra adott „mesterséges válaszreakció”, következésképpen nem tekinthető önálló nemzetnek.
-
Párhuzamos nemzetépítés: A 19. század végén és a 20. század elején az Oszmán Birodalom felbomlása az egész Közel-Keleten elindította a modern nemzeti identitások kialakulását. Ahogyan a szír, iraki vagy jordán nemzeti öntudat – és ezzel párhuzamosan a modern cionista identitás – ebben az időszakban formálódott modern nemzetté, úgy alakult ki a palesztin arab öntudat is.
-
Helyi folytonosság: A palesztin lakosság évszázadok óta folyamatosan a Földközi-tenger és a Jordán folyó közötti területen élt. Kultúrájuk, dialektusuk, földművelési és városi hagyományaik mélyen a helyi földhöz kötődnek.
-
Nemzetközi jogi definíció: A modern nemzetközi jog és a szociológia alapján egy nép létezése nem függ külső államok politikai elismerésétől. Ha egy közösség közös történelemmel, kultúrával és identitással rendelkezik, és önmagát népként határozza meg, a kollektív önrendelkezés joga megilleti.
3. A toposz politikai funkciója: Miért terjesztik?
Egy nép és hazája létezésének tagadása a propaganda legveszélyesebb eszközei közé tartozik. A „Palesztina nem létezik” mítosza meghatározott stratégiát szolgál:
-
A jogfosztás igazolása: Ha a palesztinok „nem léteznek” mint nemzet, akkor nem illetik meg őket nemzeti jogok – sem a saját államhoz, sem a szülőföldjükhöz való jog.
-
A földkiürítés narratívája: Ezt a célt szolgálta a korai cionista mozgalom ismert szlogenje is: „Egy földet nép nélkül egy népnek föld nélkül”. A szlogen azt az átlátszó hamisítást terjesztette, mintha a terület lakatlan lett volna a tömeges bevándorlás előtt.
-
Demográfiai terelés: A palesztinokat önálló nemzet helyett csupán „az arab világ egy szétoszlatható csoportjaként” próbálják beállítani, azt sugallva, hogy joguk és helyük a szomszédos arab országokban lenne.
A tények eltagadása nem a múlt megértését, hanem a jelenben zajló jogfosztás és etnikai átrendezés elfedését szolgálja. A palesztin történelem, a feltárt dokumentumok és a folyamatos jelenlét ellenben egyértelművé teszi: a földrajzi és nemzeti identitás eltagadása csupán politikai konstrukció, amely a valóság talaján nem áll meg.
