1. Növekvő keresztényellenes vandalizmus
Az utóbbi években megszaporodtak a keresztény templomok, kolostorok, temetők és szobrok elleni támadások Izraelben. Példák:
-
2023. február – Jeruzsálemben egy zsidó telepes megrongálta az Al-Akbar örmény templom keresztjét, miközben antiszemita rigmusokat kiabált Jézus ellen: „A názáreti hamis próféta halott, és halott is marad.”
-
2023. június – Zsidó ultraortodox fiatalok megzavarták a keresztények hagyományos pünkösdi körmenetét az Óvárosban, és kereszteket tapostak meg.
-
2024. április – A Getsemáné-kert melletti katolikus zarándokhelyet ismeretlenek megrongálták, graffitikkel és szentképek ledöntésével.
-
2025 eleje – A jeruzsálemi keresztény temetőben több mint 30 sírkövet döntöttek le, kereszteket törtek szét. A rendőrség két zsidó fiatalt vett őrizetbe, de a bíróság gyorsan szabadon engedte őket.
2. Kormányzati válaszreakciók és a csend kultúrája
Noha az izraeli állam hivatalosan elítéli a gyűlölet-bűncselekményeket, a gyakorlatban sok esetben elmarad a felelősségre vonás. A keresztény egyházak panaszai gyakran süket fülekre találnak. Több püspök és pap jelezte, hogy a hatóságok nem nyomoznak kellő alapossággal, a felvételeket nem vizsgálják ki, vagy egyszerűen elbagatellizálják az eseteket.
3. Az ultraortodox és telepes ideológia szerepe
A támadások mögött gyakran a szélsőséges vallási tanok állnak. Ezek szerint:
-
Jézus „bálványimádó hamis próféta”,
-
A keresztények „pogányok”, akik rontják Izrael szentségét,
-
A keresztény jelenlét „idegen elem” az Isten földjén.
Ezek az eszmék különösen elterjedtek a cionista telepes iskolákban, amelyek a keresztényeket sem tekintik „jogos örökösöknek” a szent helyekhez. A cionizmus vallási áramlatai szerint a kereszténység – mint Jézus követése – egyfajta árulás a zsidóság ellen, és semmi keresnivalója nincs Izrael földjén.
4. Keresztény közösségek válaszreakciói
A jeruzsálemi keresztény egyházak (ortodox, katolikus, örmény stb.) több alkalommal is közös nyilatkozatban tiltakoztak az erőszak ellen, sőt 2023-ban petíciót nyújtottak be az izraeli parlamentnek. Ugyanakkor befolyásuk csekély, mivel a keresztények aránya Izraelben a lakosság kevesebb mint 2%-át teszi ki, és főként arab keresztényekből áll.
5. A kettős mérce a vallásszabadság kapcsán
Izrael a nyugati országok felé gyakran hivatkozik arra, hogy a keresztények náluk szabadon gyakorolhatják vallásukat, szemben más közel-keleti országokkal. Ugyanakkor ez a „tolerancia” egyre inkább PR-célokat szolgál, míg a mindennapi valóságban a keresztény jelenlétet a nem-zsidó „társadalmi szennyezés” részeként kezelik bizonyos körök.
A keresztények izraeli elnyomásáról szóló nyugati tudósításokat sokszor figyelmen kívül hagyják vagy antiszemitizmusnak minősítik, még ha azok az egyházak hivatalos dokumentumain alapulnak is.
6. Következtetés
Izrael vallásszabadsági politikája súlyos ellentmondásokat hordoz. A keresztények elleni vandalizmus és gyűlölet-bűncselekmények nem csupán egyéni szélsőségesek akciói, hanem egy mélyebb társadalmi és ideológiai probléma részei. Amíg ezek az eszmék virágozhatnak, és az izraeli hatóságok nem lépnek fel határozottan, a keresztény jelenlét a Szentföldön egyre inkább veszélybe kerül.
Források:
-
The Guardian, Al Jazeera, +972mag, Middle East Monitor riportjai (2023–2025)
-
Keresztény egyházak közös nyilatkozatai (Jeruzsálem Patriarchate, Latin Patriarchate)
-
Izraeli rendőrségi jelentések (nyilvános statisztikák)
-
Tényfeltáró beszámolók: Breaking the Silence, Haaretz, The Jerusalem Report
