Umm al-Khair, megszállt Ciszjordánia – Minden alkalommal, amikor Yinon Levi visszatér Umm al-Khairba, ahol videók és tanúvallomások vádolják Awdah Hathaleen meggyilkolásával, felháborodást vált ki a közösségben.
A további letartóztatások vagy erőszak megelőzése érdekében a falu vezetői arra kérik az embereket, hogy rejtőzzenek el otthonaikban.
Levi megjelenése azonban félelmet és dühöt kelt a falusiakban, akik régóta szembesülnek az izraeli hatóságok általi házrombolásokkal és az izraeli telepesek támadásaival, amelyek a gázai háború kezdete óta fokozódtak.
A 31 éves Tariq Hathaleen egy közösségi vezető, akinek a szeme még mindig vérben forgó és csillogó a két hónappal ezelőtti legjobb barátja meggyilkolása miatti gyásztól.
„[Levi] látványától rosszul leszek” – mondta undorral. „Tényleg, nagyon rosszul leszek tőle.”
Egy erőszakos telepes
Umm al-Khair lakói egy beduin pásztorközösség, akiket a Nakba idején űztek el a Naqab-sivatagból, amikor a cionista bandák etnikailag megtisztítottak több száz palesztin falut, hogy utat nyissanak Izrael állam 1948-as kikiáltásának.
A közösség északra menekült a déli megszállt Ciszjordániában található Dél-Hebron-hegységbe, ahol földet vásároltak, hogy új otthont alapítsanak a száraz vidéken, épületcsoportokban, amelyeket széles legelők tarkítottak az állataik számára.
1980-ban elfoglaltak egy dombtetőt Umm al-Khairtól. Helyette épült fel az illegális izraeli al-Karmil, más néven Carmel település, amely Umm al-Khair, különösen annak legészakibb része fölé magasodik, ahol Levi és más telepesek most a figyelmüket összpontosítják.
Levi egy hírhedt izraeli telepes, akit az Európai Unió és több kormány is szankcionált a Dél-Hebron-hegység palesztin közösségei elleni erőszakos támadásai miatt, beleértve a palesztinok Khirbet Zanuta faluból való kiutasításának élharcát is.
Egy földmunkákkal foglalkozó céget vezet, amely évek óta segíti a telepes előőrsök felállítását – kis, illegális lakókocsi- vagy sátracsoportokat, amelyeket a telepesek palesztin földön állítanak fel abban a reményben, hogy izraeli kormány jóváhagyja a maradást. Ezek az előőrsök még az izraeli törvények szerint is illegálisak.
Az izraeli polgári közigazgatás felbérelte őt a palesztin házak lebontására a C övezetben – a Ciszjordánia teljes izraeli ellenőrzés alatt álló 60 százalékában –, ahol a palesztinok ritkán kapnak építési engedélyt.
Februárban al-Karmilból telepesek érkeztek Umm al-Khair legészakibb csoportjától délre, ahol a közösségi központ és a játszóterek az egész falu számára vannak, és izraeli zászlót és olajfákat ültettek ott, eleinte egy telepes autópálya közelében maradva.
Később telepesek érkeztek, hogy felmérjék a zászlójuktól nyugat felé húzódó sávot, és megnézzék, hány telepes karavánt tudnak elhelyezni egy sorba, amely a palesztin otthonok és a falu közösségi központja között húzódik.
Hogy ez megvalósítható legyen, a jóváhagyott telepeshez, Levihez fordultak, és kérték, hogy egyengesse el azt a földet, amelyre előőrs karavánokat akartak helyezni.
Csapdába esve
Umm al-Khair közösségi központját már kettévágja egy telepes út, amely az illegális al-Karmil településről vezet, a lakókocsiknak választott sávtól északra.
A földfoglalás kiterjesztése érdekében Levi és a telepesek rövidebb összeköttetést akartak építeni az út és a lakókocsik sávja között, egy hozzáférési pontot közelebb az illegális település kapuihoz.
De ez az út egyenesen áthaladna a faluban lévő palesztin magánterületen, amelyet a falusiak nemrégiben olajfákkal ültettek be.
A falusiak többször is kerítést építettek földjük köré, hogy megakadályozzák a telepesek behatolását, és egy izraeli bíróság helybenhagyta a jogukat, hogy ott legyen. A telepesek mégis erőszakkal lerombolták a kerítést.
Azon a napon, amikor Awdah-t lelőtték, július 28-án, egy Levi tulajdonában lévő és általa üzemeltetett kotrógép megpróbált átszántani ezen a palesztin magánterületen.
Ahogy a falusiak megpróbálták megállítani a kotrógépet, néhány köveket dobálva, Levi kijött a gépből, és kétszer lőtt a falusiak tömegébe, köztük nőkbe és gyerekekbe.
Egy golyó Awdah mellkasát találta el, aki filmre vette saját halálát.
Levit még aznap házi őrizetbe helyezte a rendőrség. Három nappal később egy izraeli bíró feloldotta a házi őrizetet, egyetértve Levi azon állításaival, hogy önvédelemből cselekedett.
Mindössze néhány nappal azután, hogy lelőtte Awdah-t, Levi visszatért a faluba.
„Látni, ahogy a legkedvesebb személyed gyilkosa újra és újra visszatér ebben az életben, mégis egy szót sem szólhatsz... rosszul leszek tőle” – mondta Tariq.
„Az lenne a legkisebb jog ebben a törvénytelen, igazságtalan jogrendszerben, hogy kitiltják innen, ehelyett hagyják, hogy a cége tovább működjön.”
Awdah – egy vezető, aki kulcsfontosságú volt a közösség és a globális támogatók, valamint a szolidaritási aktivisták közötti mély kapcsolatok kialakításában – meggyilkolása óta Levi legalább hatszor tért vissza a faluba a falusiak szerint, hogy ásatásokat és tereprendezést végezzen, hogy előkészítse a telepes lakókocsik érkezését Umm al-Khairban.
„Bármit megtesz, hogy provokáljon”
Augusztus végén és szeptember első felében három külön éjszakán keresztül hét telepes lakókocsit szállítottak át a Levi által megtisztított területre.
Szeptember 14-én tért vissza építőipari felszerelésével, hogy a lakókocsikat víz- és villanyvezetékekre csatlakoztassa. Miközben ezt tette, kamerán kapták lencsevégre, amint kotrógépével tönkreteszi a falu víz- és villanyvezetékeit. Levi a végén ujjongva bukkant elő a kotrógépből.
„Nemcsak újra idejön” – mondta Tariq. „Jön, és rád mosolyog, rajtad nevet, [bármit] megtesz, hogy provokáljon.”
„Semmi sem történik véletlenszerűen vagy hirtelen a telepesekkel – ez valami jól megtervezett dolog” – folytatta.
„Elküldik [Levit], és ragaszkodnak hozzá, hogy újra és újra visszaküldjék. Provokálni akarnak minket, hogy a közösség egyik tagja tegyen valamit.”
A falusiak négy napig víz és áram nélkül maradtak, ekkor a falu által felbérelt vállalkozók el tudták végezni a munkát, végig zaklatva és kényszer alatt.
„Nincs víz a kecskéknek, nincs víz nekünk, nincsenek lámpák vagy kamerák, hogy figyeljük a telepeseket” – emlékezett vissza a 39 éves Khalil Hathaleen, a falutanács tagja és Awdah testvére.
Ezen a négy sötét éjszakán a telepesek szokásos taktikája, hogy hangosan zenét üvöltöttek és reflektorokat villogtattak a faluban, rendkívül ijesztőnek tűnt.
„Négy napig nem aludtunk” – mondta Khalil.
Miközben mezítlábas palesztin gyerekek fociznak egy földpályán, a telepesek egy teherautóról ereszkednek le néhány méterre, hogy ellátmányt vigyenek az újonnan felállított lakókocsikba. Fiatal telepes családok túráznak a lakókocsik között, és azon vitatkoznak, hogy beköltözzenek-e.
A Genfi Egyezmények tiltják a megszálló lakosság áttelepítését a megszállt területekre. Míg az izraeli törvények tiltják a telepes előőrsök létrehozását Ciszjordániában, ezeknek az engedély nélküli előőrsöknek az építését és lakosságát al-Karmil gárdája felügyeli és védi, katonák jelenlétében.
Umm al-Khair, egy hatalmas beduin közösség, régóta szembesül mozgáskorlátozásokkal, otthonok elleni támadásokkal, valamint falvak földjeinek elfoglalásával az izraeli hatóságok és az al-Karmil telepesei részéről, beleértve a telepes pásztorokat is, akik olyan falvak földjein legelnek, ahová a falusiak saját juhai már nem mehetnek.
Most Umm al-Khair lakói attól tartanak, hogy ezek az új előőrsök még jobban veszélyeztetik a közösség biztonságát és integritását, követve a Ciszjordániában tapasztalható hasonló aggasztó tendenciákat, amelyek még a C övezet legerősebb palesztin közösségeit is fenyegetik.
„Ha a telepesek beköltöznek ezekbe a lakókocsikba, elválasztják a falu oldalait” – magyarázta Khalil, utalva egy déli házcsoportra, egy kiterjedt legelőn túl.
„A feleségem a falu déli oldaláról származik. A jövőben talán nem tudunk majd Umm al-Khair déli oldalára menni, és megnézni őket. El leszünk vágva.”
A fenyegetés, amit Simon Attija jelent
A falusiak láthatják, hogy a telepesek büntetlenül működnek, még akkor is, ha látszólag megsértik az izraeli törvényeket vagy bírósági végzéseket. Mint például Simon Attija, a telepes és az Umm al-Khair közösség elleni fő agresszor.
Egy izraeli bíróság idén nyáron megtiltotta Attiyának, hogy 50 méternél közelebb menjen egy család otthonához, miután állítólag többször zaklatta és támadta a családot.
De Attiya visszatért, többször is megszegve a bírósági végzést és zaklatva más családokat – mondták a falusiak az Al Jazeerának.
50 méterre volt a család házától, hogy zaklasson olyan vállalkozókat, akiknek a falusiak engedélyt kaptak a víz- és villanyvezetékek behozatalára és javítására, miután Levi elvágta őket, megakadályozva őket a munkájuk elvégzésében.
Másnap a hadsereg ismét engedelmeskedett a telepeseknek, a falu engedélyei ellenére, és zárt katonai övezetté nyilvánította a területet. Négy napba és három próbálkozásba telt a munka elvégzése.
„Soha nem vonják őket felelősségre – soha – csak azért, mert telepesek, és kiváltságuk van fegyvert birtokolni, bármikor lőhetnek, és a palesztinok nem vonhatók felelősségre, ha megölik őket” – mondta a 41 éves Eid Hathaleen, egy másik közösségi vezető.
„Ehelyett ez a kormány csak fegyverekkel, finanszírozással, hatalommal és jogi védelemmel támogatja őket.”
„Az áldozat fizeti meg az árát”
Azon felül, hogy Awdah meggyilkolása miatt senki sem vonható felelősségre, a falusiak a vádlott gyilkos utasításait követve egy megszálló hadsereg célkeresztjébe kerültek.
Közvetlenül Awdah megölése után Levi izraeli katonákat küldött, hogy azonosítsanak közel egy tucat palesztint, akik állítása szerint megtámadták őt, amikor lelőtte Awdah-t.
Ezeket a férfiakat, köztük Eidet és Tariqot, a hírhedt Ofer börtönbe vitték. Legtöbbjük 11 napot töltött ott vádemelés nélkül, megbilincselték, megláncolták és bekötött szemmel, miközben a börtönőrök verték őket – mondja Eid.
„Az áldozat fizeti az árát, míg a gyilkos szabadon távozhat” – mondta Eid.
Khalil mégis ragaszkodik ahhoz, hogy Umm al-Khair lelke nem ingott meg.
„Miután a testvéremet [megölték]... az egész közösség közösen megígérte, hogy a földön maradunk. Awdah meggyilkolása nem törte meg az embereket” – mondta Khalil. „Tudjuk, mit akarna Awdah.”
„Inkább halok meg a földemen, mint hogy újra menekültek legyünk” – mondta.
Mégis, a falusi vezetők, mint Eid, továbbra is hirdetik azokat a tanokat, amelyek világhírűvé tették ezt a körülbelül 300 fős, ellenálló közösséget.
„Megmondtuk nekik [Awdah meggyilkolása] előtt és után is: békésnek kell maradnunk, erőszakmentesnek” – mondta Eid. „És meg kell őriznünk a reményt... ez a túlélésünk módja.”
De mivel a faluban a „Justice for Odeh [az Awdah másik helyesírása]” követelő táblák figyelmen kívül maradnak, egyesek, mint például Tariq, fatalista beállítottságúvá válnak.
„Hadzs Szulejmán és most Awdah meggyilkolása után mindannyian arra számítunk, hogy elveszítjük az életünket” – mondta Tariq. „Ha Yinon Levi telepes megbüntetésre kerülne a rendszer által Awdah, ennek a nagyon szeretett személynek a meggyilkolásáért, mások nem mernének embereket lőni, ölni és legyilkolni.”
„Ehelyett azonban az, ami vele történt, arra ösztönzi a telepeseket, hogy folytassák a palesztinok ölését, és megússzák.”
