Két hét telt el azóta, hogy a világ vezetői Sarm es-Sejkben összegyűltek, és ismét kijelentették, hogy megtalálták a békéhez vezető utat a Közel-Keleten. A korábbi hasonló nyilatkozatokhoz hasonlóan a palesztinokat, azokat az embereket, akiknek meg kell élniük ezt a békét, kihagyták.
Ma Izrael túszul ejti a törékeny tűzszünetet, miközben a világ a halott foglyok holttesteinek felkutatására koncentrál. Nincs szó a palesztinok azon jogáról, hogy felkutassák és tiszteljék halottaikat, nyilvánosan gyászolják a veszteséget.
A Gázai lakosok előtt az újjáépítés gondolata lóg. Azok, akik külföldről követelik, úgy tűnik, csak a törmelék eltakarítását, a betonozást és az infrastruktúra felújítását képzelik el. Nincs szó az emberek újjáépítéséről – intézményeik, méltóságuk és a hovatartozás érzésének helyreállításáról.
De erre van szükségük a palesztinoknak. Az igazi újjáépítésnek a Gázai népre kell összpontosítania, és nem a cementtel, hanem a tantermek és az oktatás helyreállításával kell kezdődnie. Azokkal a fiatalokkal kell kezdődnie, akik túlélték az elképzelhetetlent, és még mindig mernek álmodni. Nélkülük – palesztin oktatók és diákok nélkül a középpontban – semmilyen újjáépítési erőfeszítés nem maradhat fenn.
Újjáépítés kizárás nélkül
A jelenleg forgalomban lévő Gáza kormányzására és újjáépítésére vonatkozó tervek kizárják a népirtás által leginkább sújtott palesztinokat. E tervek számos aspektusa inkább az ellenőrzést, mint a felhatalmazást célozza – új felügyelők kinevezését tűzik ki célul a helyi vezetés gondozása helyett. Izrael biztonságát helyezik előtérbe a palesztin jólét és önrendelkezés helyett.
Láttuk, hogy mihez vezet ez a kizárás a palesztin kontextusban: függőséghez, frusztrációhoz és kétségbeeséshez. Tudósokként, akik évek óta dolgozunk palesztin tudósok és diákok mellett, azt is láttuk, hogy az oktatás milyen központi szerepet játszik a palesztin társadalomban.
Ezért hisszük, hogy az újjáépítésnek az oktatással kell kezdődnie, beleértve a felsőoktatást is. És ennek a folyamatnak maguknak a palesztinoknak kell bevonnia és vezetnie őket. Palesztin oktatók, tudósok és diákok már bebizonyították, hogy van erejük kitartani és újjáépíteni.
Gáza egyetemei például a rugalmasság modelljei voltak. Még akkor is, amikor kampuszaikat a földdel tették egyenlővé, a professzorok és tudósok továbbra is tanítottak és kutattak ideiglenes menedékhelyeken, sátrakban és köztereken – fenntartva a nemzetközi partnerségeket és értelmet adva a társadalom legfontosabb részének: a fiataloknak.
Gázában az egyetemek nemcsak a tanulás helyszínei; a gondolkodás, az együttérzés, a szolidaritás és a folytonosság szentélyei – a képzelet törékeny infrastruktúrája.
Nélkülük ki fogja képezni azokat az orvosokat, ápolókat, tanárokat, építészeket, ügyvédeket és mérnököket, akikre Gázának szüksége van? Ki fog biztonságos tereket biztosítani a párbeszédhez, a reflexióhoz és a döntéshozatalhoz – minden működő társadalom alapjait?
Tudjuk, hogy a palesztinok számára nem lehet életképes jövő erős oktatási és kulturális intézmények nélkül, amelyek újjáépítik a bizalmat, visszaállítják a méltóságot és fenntartják a reményt.
Szolidaritás, nem paternalizmus
Az elmúlt két évben valami figyelemre méltó dolog történt. Az egyetemi kampuszok világszerte – az Egyesült Államoktól Dél-Afrikáig, Európától Latin-Amerikáig – az erkölcsi ébredés helyszíneivé váltak. Diákok és professzorok közösen álltak ki a gázai népirtás ellen, követelve a háború végét, és az igazságszolgáltatást és az elszámoltathatóságot. Ülősztrájkjaik, virrasztásaik és táborozásaik arra emlékeztettek minket, hogy az egyetemek nemcsak a tanulás helyszínei, hanem a lelkiismeret olvasztótégelyei is.
Ez a globális felkelés az oktatáson belül nem pusztán szimbolikus volt; a tudomány lényegének újbóli megerősítése volt. Amikor a diákok fegyelmi eljárást kockáztatnak az élet és a méltóság védelmében, arra emlékeztetnek minket, hogy az emberiségtől elválasztott tudás értelmetlen.
Az általuk tanúsított szolidaritásnak kell meghatároznia az alaphangot ahhoz, hogy a felsőoktatási intézmények hogyan közelítik meg a gázai egyetemekkel való együttműködést és azok újjáépítését.
A világ egyetemeinek meg kell hallgatniuk, együtt kell működniük és hosszú távon el kell kötelezniük magukat. Partnerségeket építhetnek ki a gázai intézményekkel, megoszthatják a szakértelmüket, támogathatják a kutatást, és segíthetnek a társadalom szellemi infrastruktúrájának újjáépítésében. Az ösztöndíjak, a közös projektek, a távoktatás és a nyílt digitális források olyan apró lépések, amelyek hatalmas változást hozhatnak.
Az olyan kezdeményezések, mint a Palesztin Egyetemek Barátai (korábban Fobzu), a Glasgowi Egyetem és a HBKU csúcstalálkozói, valamint a Katari Alapítvány Oktatás mindenek felett programja, már most is megmutatják, hogy mit érhet el a fenntartható együttműködés. Most ennek a szolidaritási szellemnek ki kell terjednie – tiszteleten és méltóságon alapulva, palesztin vezetők irányításával.
A globális tudományos közösségnek erkölcsi kötelessége Gáza mellett állni, de a szolidaritás nem csúszhat át a paternalizmusba. Az újjáépítés nem lehet jótékonysági gesztus; igazságossági cselekedetnek kell lennie.
A palesztin felsőoktatási szektornak nincs szüksége nyugati tervrajzra vagy tanácsadói sablonra. Olyan partnerségekre van szüksége, amelyek meghallgatják és reagálnak, amelyek palesztin feltételek mellett építik ki a kapacitásokat. Hosszú távú, bizalmi kapcsolatokra van szüksége.
Szolidaritás, nem paternalizmus
Az elmúlt két évben valami figyelemre méltó dolog történt. Az egyetemi kampuszok világszerte – az Egyesült Államoktól Dél-Afrikáig, Európától Latin-Amerikáig – az erkölcsi ébredés helyszíneivé váltak. Diákok és professzorok közösen álltak ki a gázai népirtás ellen, követelve a háború végét, és az igazságszolgáltatást és az elszámoltathatóságot. Ülősztrájkjaik, virrasztásaik és táborozásaik arra emlékeztettek minket, hogy az egyetemek nemcsak a tanulás helyszínei, hanem a lelkiismeret olvasztótégelyei is.
Ez a globális felkelés az oktatáson belül nem pusztán szimbolikus volt; a tudomány lényegének újbóli megerősítése volt. Amikor a diákok fegyelmi eljárást kockáztatnak az élet és a méltóság védelmében, arra emlékeztetnek minket, hogy az emberiségtől elválasztott tudás értelmetlen.
Az általuk tanúsított szolidaritásnak kell meghatároznia az alaphangot ahhoz, hogy a felsőoktatási intézmények hogyan közelítik meg a gázai egyetemekkel való együttműködést és azok újjáépítését.
A világ egyetemeinek meg kell hallgatniuk, együtt kell működniük és hosszú távon el kell kötelezniük magukat. Partnerségeket építhetnek ki a gázai intézményekkel, megoszthatják a szakértelmüket, támogathatják a kutatást, és segíthetnek a társadalom szellemi infrastruktúrájának újjáépítésében. Az ösztöndíjak, a közös projektek, a távoktatás és a nyílt digitális források olyan apró lépések, amelyek hatalmas változást hozhatnak.
Az olyan kezdeményezések, mint a Palesztin Egyetemek Barátai (korábban Fobzu), a Glasgowi Egyetem és a HBKU csúcstalálkozói, valamint a Katari Alapítvány Oktatás mindenek felett programja, már most is megmutatják, hogy mit érhet el a fenntartható együttműködés. Most ennek a szolidaritási szellemnek ki kell terjednie – tiszteleten és méltóságon alapulva, palesztin vezetők irányításával.
A globális tudományos közösségnek erkölcsi kötelessége Gáza mellett állni, de a szolidaritás nem csúszhat át a paternalizmusba. Az újjáépítés nem lehet jótékonysági gesztus; igazságossági cselekedetnek kell lennie.
A palesztin felsőoktatási szektornak nincs szüksége nyugati tervrajzra vagy tanácsadói sablonra. Olyan partnerségekre van szüksége, amelyek meghallgatják és reagálnak, amelyek palesztin feltételek mellett építik ki a kapacitásokat. Hosszú távú, bizalmi kapcsolatokra van szüksége.
Az emlékezés megőrzése
Ahogy Gáza megpróbál túllépni a népirtáson, teret kell adnia a gyásznak és az emlékezet megőrzésének is, mert a béke igazság nélkül amnéziává válik. Nincs megújulás gyász nélkül, nincs megbékélés a veszteség megnevezése nélkül.
Minden lerombolt otthon, minden eltűnt család megérdemli, hogy dokumentálják, elismerjék és emlékezzenek rá Gáza történelmének részeként, ne pedig a célszerűség nevében töröljék el. Ezen a nehéz folyamaton keresztül elkerülhetetlenül új gondoskodási módszerek jönnek létre. Az emlékezés cselekedetei az igazságosság sarokkövei.
Az oktatás itt is segíthet – az irodalom, a művészet, a történelem és a hit révén – azáltal, hogy formát ad a bánatnak, és olyan talajjá alakítja, amelyből a rugalmasság nő. Itt, Gáza törékeny és lerombolt tája, az embernél is több világ is meggyógyulhat az oktatás révén, és csak akkor lesz újra a földön „mindaz, ami érdemessé teszi az életet élni”, hogy Mahmúd Darvis palesztin költő versét használjam.
Gáza újjáépítéséhez természetesen daruk és mérnökök szükségesek. De ezen felül olyan tanárokra, diákokra és tudósokra lesz szükség, akik tudják, hogyan kell tanulni és hogyan kell ügyesen gyakorolni. A béke munkája nem a betonkeverőkkel kezdődik, hanem a kíváncsisággal, az együttérzéssel és a bátorsággal.
A romok és az erőszakban elvesztett személyzet és diákok szétszórt testrészei, az ashlaa’ ellenére is életben maradnak Gáza egyetemei. Ők az emlékezet őrzői és a jövő alakítói – annak bizonyítékai, hogy maga a tanulás is ellenállás, és hogy az oktatás a fenntartható béke felé vezető első lépés, és annak is kell maradnia.
A cikkben kifejtett nézetek a szerzők sajátjai, és nem feltétlenül tükrözik az Al Jazeera szerkesztői álláspontját.
